105. “Cerul şi pământul cel nou” de la Pucioasa
(Comentariu la Noua Evanghelie de la Pucioasa intitulată “Cuvântul lui Dumnezeu”)
O poziţie ambiguă a pucioşilor se remarcă şi în ceea ce priveşte proorocia despre “cerul şi pământul cel nou”. Biblia arată limpede că evenimentul cosmic al restaurării cerului şi pământului este încadrat temporal între alte două evenimente semnificative: Judecata de Apoi şi Pogorârea Noului Ierusalim din ceruri pe pământ:
Apocalipsa, capitolul 20:
11 Şi am văzut, iar, un tron mare alb şi pe Cel ce şedea pe el, iar dinaintea feţei Lui pământul şi cerul au fugit şi loc nu s-a mai găsit pentru ele.
12 Şi am văzut pe morţi, pe cei mari şi pe cei mici, stând înaintea tronului şi cărţile au fost deschise; şi o altă carte a fost deschisă, care este cartea vieţii; şi morţii au fost judecaţi din cele scrise în cărţi, potrivit cu faptele lor.
13 Şi marea a dat pe morţii cei din ea şi moartea şi iadul au dat pe morţii lor, şi judecaţi au fost, fiecare după faptele sale.
14 Şi moartea şi iadul au fost aruncate în râul de foc. Aceasta e moartea cea de a doua: iezerul cel de foc.
15 Iar cine n-a fost aflat scris în cartea vieţii, a fost aruncat în iezerul de foc.
Apocalipsa, capitolul 21:
1 Şi am văzut cer nou şi pământ nou. Căci cerul cel dintâi şi pământul cel dintâi au trecut; şi marea nu mai este.
2 Şi am văzut cetatea sfântă, noul Ierusalim, pogorându-se din cer de la Dumnezeu, gătită ca o mireasă, împodobită pentru mirele ei
.
Pucioşii anunţă de ani de zile mai multe variante pe această temă, care se deosebesc radical de mesajul biblic şi care nici măcar nu sunt consecvente între ele.
Uneori, cerul şi pământul cel nou sunt asemuite cu o nouă lumină:
“ Aveţi de acum nevoie de ajutorul meu, căci dacă mă ajutaţi să fiu la voi cu toate cuvintele mele, ele vă vor fi de ajutor spre pace, dar vă vor fi de învăţătură în tot ce veţi avea să faceţi, că Dumnezeu a spus că va lumina cu voi pământul, dar pământul inimilor multora, şi se va face cer nou şi pământ nou de la Dumnezeu, şi se va face lumină, măi copii. “ (Citat din “Cuvântul” datat 13-10-1990)
Alteori, se propovăduieşte că înşişi credincioşii pucioşi, denumiţi conspirativ “Israelul cel nou”, vor fi cerul şi pământul cel nou; deci sintagma respectivă din Biblie trebuie înţeleasă doar la sensul figurat:
“ A venit să facă din tine cer nou şi pământ nou, dar tu, mămică, nu te-ai lăsat lucrat. Lasă-te lucrat, Israele. “ (Citat din “Cuvântul” datat 15-11-1990)
Se prefigurează schisma în BOR şi transformarea creştinilor pucioşi într-o biserică nouă:
“ M-am ridicat cu putere mare şi nu se poate să nu am eu putere să vă fac cereşti, să fac din voi cer nou şi pământ nou şi să vă arate Domnul la toată făptura de sub cer. Aceasta este soarta acestui popor. Hai, mămică, şi nici un fir de păr nu va pieri de pe creştetul vostru. Nu mai pângăriţi biserica mea, că voi sunteţi biserica cea care-L va primi pe Domnul acum când vine să Se arate iar. “ (Citat din “Cuvântul” datat 27-11-1990)
“Dumnezeul” de la Pucioasa şi ucenicii lui pucioşi vor fi întru unire, cer nou şi pământ nou:
“ Nu te teme că vei osteni. Mai e un pic, şi vom cunoaşte odihnă întru cele lucrate. Fă-ţi schiţă şi mergi întru ea şi vei împlini lucrul tău, căci Eu voi merge înaintea ta; Eu cu Duhul, iar voi, cu trupul, şi vom fi întru unire, cer şi pământ, întru Duhul Sfânt, spre lucrare văzută, şi apoi spre slavă văzută. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-06-1991)
Ţinuturile de la Glodeni şi biserica (acoperământul) de la Pucioasa sunt cele împuternicite să aducă la viaţă cerul cel nou şi pământul cel nou, iar ele se vor vedea:
“ Acest pământ şi acest acoperământ are peste el coborâtă aşezare cerească, trăire cerească şi curată, şi aceasta este puterea din care se va vedea viaţă vie şi cer nou şi pământ nou peste noroade. “(Citat din “Cuvântul” datat 08-07-1991)
La Pucioasa va fi un Ierusalim nou şi va fi cer şi pământ nou:
“ Acesta este aşternutul întru care binevoiesc. Aceasta este lucrarea Duhului Sfânt, care va acoperi cerul şi pământul, şi va fi Ierusalim nou şi va fi cer nou şi pământ nou, lucrat de la acest început, căci cele scrise nu se pot desfiinţa, şi se vor împlini. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-12-1991)
Cerul cel nou şi pământul cel nou se vor coborî pe vechiul pământ, ceea ce contazice Biblia, care spune că “pământul cel dintâi au trecut; şi marea nu mai este”( Apocalipsa, 21,1):
“ Şi se va coborî pe pământ cer nou şi pământ nou, întocmit la cuvântul Meu, şi toate neamurile pământului vor vedea lumină mare şi se vor boteza, căci Eu sunt Domnul, şi sunt credincios făgăduinţelor Mele. Şi va învia Israel cel căzut, şi la vederea luminii va primi mărturisirea mântuirii cea de la Iisus Hristos, căci Tatăl Meu nu primeşte pe nimeni fără Mine. Şi va fi altoit Israel, şi va fi făptură nouă Israel şi va lucra lucrare de nou Ierusalim, căci toate se fac noi prin cuvânt, şi iarăşi se lucrează prin cuvânt. “(Citat din “Cuvântul” datat 23-04-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se fac, iar Noul Ierusalim se coboară din cer la Pucioasa (în realitate, lăcaşul de cult de la Glodeni a fost zidit de mâini omeneşti, care apoi l-au “botezat” cu numele “Noul Ierusalim”):
“ La început a făcut Dumnezeu cerul şi pământul şi pe om, iar acum iarăşi se lucrează prin cuvânt şi se fac cer nou şi pământ nou şi om nou, după chipul şi după asemănarea lui Dumnezeu, precum a fost la început chipul şi asemănarea lui Dumnezeu în om. Dar iată, trebuie trudă în cer şi pe pământ, căci Noul Ierusalim se coboară din cer, şi nimeni nu pricepe această taină întru lucrarea ei. “(Citat din “Cuvântul” datat 23-04-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se lucrează. Cerul cel nou se întrupează în liderii pucioşi, numiţi “cei aleşi”, care vor fi sfetnicii de taină ai regelui Mihai, unsul României:
“ Lucrează Domnul cer nou şi pământ nou, şi biruinţa aceasta este aşteptată de veacuri, iubiţii Mei. Voiesc să întrupez cerul cel sfânt în cei aleşi ai neamului României, ca să aibă Domnul stâlpi în preajma unsului Său. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-05-1993)
Regele Mihai este chemat să se întărească şi să scoale spre cârmuire toată casa sa (casa regală) pentru a împlini lucrarea de cer nou şi pământ noi peste România. Acest mesaj contrazice Biblia, care nu vorbeşte doar de o ţară aleasă de pe pământ, care să primească un cer şi un pământ nou, ci de schimbarea întregului univers:
“ Şi iată, dau să vin văzut şi să suflu peste România Duh Sfânt de încopilărire şi de naştere de sus, de naştere cerească, după cum este scris în Scripturi în vorbirea Mea cu Nicodim cel de atunci, căci aşa i-am spus: «Cine nu se va naşte de sus, din Duhul Sfânt, nu va intra cu împărăţia cerurilor, care se lasă pe pământ». Iată, dau să suflu cer nou şi pământ nou, căci cele rostite vin spre împlinire şi nu se iau înapoi cele făgăduite. […] Eu nu aveam tron şi casă. Casa Mea era aceea ca să fac voia Tatălui Meu şi să lucrez lucrarea pentru care am venit de la Tatăl. Iată, voiesc să stau cu împărăţia Mea pe pământ şi să lucrez din ea cer nou şi pământ nou şi viaţă fără de moarte să lucrăm. Stai întru Mine, dar întăreşte-te întru Mine şi scoală toată casa ta ca să stea bine întru Mine şi întru sfinţenie, căci aşa vom putea peste România, ca să se ridice spre Mine sufletul României. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-06-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou trebuie înţelese la modul figurat, ca o schimbare radicală în care vor dispărea toate deprinderile cele vechi, care vor fi înlocuite cu sfinţenia absolută:
“ Domnul iarăşi vine, şi vine cu legea sfinţeniei, şi nu vine cu altă lege aşa cum dai tu să spui, că în afară de legea sfinţeniei nu va mai fi altă lege. Cele vechi trec şi se şterg, şi se aştern în locul lor cer nou şi pământ nou, şi nimic necurat, nimic vechi, nimic omenesc nu va mai rămâne între cele noi. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou trebuie înţelese la modul propriu, ca o împărăţie care coboară pe pământ odată cu a doua venire a Domnului:
“ Căci dacă cerul va coborî pe pământ ca să se aşeze cer nou şi pământ nou, după cum este făgăduinţa din Scripturi, altfel va fi decât în vremea lui Moise, altfel va fi acum, la sfârşitul plinirii lucrării lui Dumnezeu, pentru că va trebui să nu se mai întrebe omul unul pe altul cum este sau ce este sau ce spune Dumnezeu, fiindcă Însuşi Domnul va fi, pentru că Eu voi veni văzut înspre făpturi, căci dacă focul Duhului Sfânt se va coborî peste făpturi, apoi ochii făpturii va fi să se deschidă şi să vadă ce este dincolo de cele nevăzute până acum, şi apoi împărăţia va fi în Domnul, Cel ce a făcut cerul şi pământul. “(Citat din “Cuvântul” datat 29-08-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se lucrează, prin “coborârea de cuvânt a Domnului” care vine la Pucioasa:
“ Iată, vine pe pământ înţelepciunea cea dintru începutul cel dintâi şi va prinde sub ea pe cei mândri ai veacului acesta, căci prinţul lumii a iscodit pe Făcătorul, L-a iscodit prin oameni, prin trupuri, tată. Dar iată, Domnul cerului vine iar prin cuvânt şi lasă peste cele învechite cer nou şi pământ nou, lucrate prin cuvânt. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-05-1994)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se împlineşte, prin lucrarea de profeţie a “profeteselor” de la Pucioasa. Între preoţii din BOR şi profeţii de la Pucioasa se instalează schisma:
“ Eu, Domnul, am ales-o pe România, şi cine poate să-Mi tulbure planurile? Eu aşa am binevoit; Eu, şi nu tu, poporule al Meu din mijlocul României. Eu am voit să-ţi aduc ţie cuvântul Meu şi să te chem să fii poporul Meu, poporul cel mic, deosebit din lume ca să fii poporul primirii cuvântului Meu de azi, al Scripturilor Mele care sunt scrise azi de cer şi de tine. Eu profeţesc şi împlinesc cer nou şi pământ nou. Nu-i nimic dacă slujitorii bisericii nu voiesc să vin. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se fac, prin lucrare de cuvânt, odată cu omul cel nou şi cu veacul cel nou:
“ Eu, Domnul, lucrez din nou prin cuvânt, precum la început, şi fac cer nou şi pământ nou şi om nou şi veac nou şi ceresc. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
Cerul cel nou şi pământul cel nou se vor face într-un viitor neprecizat, după ce se vor însămânţa “prin cuvântul celui dela Pucioasa”:
“ Dintr-un sâmburel mititel voi însămânţa cer nou şi pământ nou, la cuvântul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
Cerul cel nou şi pământul cel nou se fac astăzi, odată cu cele văzute şi nevăzute, care şi ele se fac la Noul Ierusalim de la Glodeni-Pucioasa, întocmite prin “poporul” pucios cel plin de har:
“ Ierusalime, poporul Meu iubit, Mă las, tată, deasupra ta cu cuvântul Meu dumnezeiesc, ca să te povăţuiesc, Ierusalime, şi să nu stai fără povaţa Mea şi fără pacea Mea rostită peste tine prin cuvânt. Cuvântul a făcut cerul şi pământul, văzutele şi nevăzutele. Iată ce este cuvântul rostit. Cuvântul, şi azi face cer şi pământ, şi face văzute şi face nevăzute, măi poporul Meu. Pace ţie, Ierusalime, Ierusalime nou! căci prin tine, tată, fac cer nou şi pământ nou şi fac văzute şi nevăzute, dar cel mai mult lucrez prin tine pe cele ce nu se văd, şi dac-ai şti tu, tată, câte sunt făcute şi nevăzute, nu ţi-ar mai plăcea cum eşti, şi numaidecât te-ai grăbi să faci cărări peste cărări, cărări şi iar cărări paşilor sufletului tău spre cele nevăzute, dar întocmite de Mine şi de tine, poporul Meu cu har[…] “ (Citat din “Cuvântul” datat 23-10-1994)
Şi Maica Domnului a fost, la vremea ei, cer şi pământ nou. (Prin consecinţă, cele care vor veni vor fi al treilea cer nou şi al treilea pământ nou):
“ Maica Mea împlinea această Scriptură, şi ea a fost a lui Dumnezeu fiică, pentru că era făcătoare de pace, măi fiilor, şi Eu am putut să-Mi fac sălaş în ea ca să Mă arăt oamenilor, că am făcut din ea poartă pentru Mine, ca să ies spre Israel; am făcut din ea cer nou şi pământ nou, şi poartă de ieşire şi de arătare, că am făcut-o pe ea din cuvântul Meu cel sălăşluit în prooroci. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1994)
Cerul şi pământul cel nou sunt o realitate deja împlinită, iată, arătată acum ( 7 ianuarie 1995) spre vedere întregii lumi:
“ Pace vouă, fiii Mei de la iesle, străjerii Mei cei mititei! Pace vouă, că Mi-aţi făcut sălaşul păcii la voi, că Mi-aţi dat voie să-Mi fac prin voi sălaş de pace şi de cuvânt peste pământ. Iată cer nou şi pământ nou, căci deasupra ieslei de la voi am cerul deschis, tată.“ (Citat din “Cuvântul” datat 07-01-1995)
Dumnezeul de la Pucioasa face acum (14 mai 1995) cerul şi pământul cel nou, anunţându-l cu prioritate poporului românesc:
“ O, fiule român, stau înaintea ta cu începutul cel dintâi, şi unesc sfârşitul cu începutul şi grăiesc cu cuvântul din cele cereşti, şi fac cer nou şi pământ nou, şi voiesc să-ţi dau de veste ce fac. De patruzeci de ani se scriu pe pământ cele ce Eu grăiesc din cer, şi am poruncit martorilor Mei să pună pe masa ta cuvânt din masa Mea, Românie, poporul Meu cel de două mii de ani. “(Citat din “Cuvântul” datat 14-05-1995)
Dumnezeul de la Pucioasa vrea să aşeze cerul şi pământul cel nou peste poporul pucios, denumit conspirativ “Israelul cel nou”:
“ La început am făcut cerul şi pământul, şi la sfârşit te-am făcut pe tine, Israele român, ca să te pregătesc să stai cu cer nou şi cu pământ nou înaintea Mea la venirea Mea. Vreau să aşez peste tine cer nou şi pământ nou, lucrate prin cuvânt. La început a fost Cuvântul. Eu am fost Cuvântul la început, şi tot Eu sunt şi acum, la acest sfârşit. “(Citat din “Cuvântul” datat 14-05-1995)
Cerul şi pământul cel nou sunt chiar poporul pucios, “noul Israel”:
“ Israele, fiule al cerului, tu eşti cer nou şi pământ nou, dar să fii. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-06-1995)
Dar, cerul şi pământul cel nou urmează a fi lucrate de către “Dumnezeul dela Pucioasa”, sprijinit la greu de către poporul pucios:
“ Vezi tu, măi fiule, că Eu am dreptate când îţi spun că avem de lucrat cer nou şi pământ nou? “(Citat din “Cuvântul” datat 03-06-1995)
“ […]căci sunt de şapte mii de ani îndurerat şi plin de dor după viaţa Mea în om, aşteptând să Mă aşez în el cu împărăţia Mea, cu pacea Mea şi a lui, şi să fac, sprijinit de om, cer nou şi pământ nou, aşa cum am făgăduit prin prooroci, poporul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
Cerul şi pământul cel nou sunt deja la Pucioasa o realitate indubitabilă:
“ Duhul Sfânt să Se bucure în voi, şi din voi spre mulţimi. Pace vouă întru Duhul Sfânt al nădejdii! Nu vă potriviţi la veacul acesta, la glasul veacului acesta. E veacul cel nou şi cel sfânt cu voi. E împărăţia cerurilor cu voi pe pământ. E cer nou şi pământ nou. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-1995)
Cerul şi pământul cel nou nu sunt la Pucioasa o realitate împlinită, căci Duhul abia vine ca să rostească această proorocie:
“ Creşti şi te hrăneşte cu cele vii, şi moarte să nu mai mănânci, căci trupul tău este templu al Duhului Sfânt, Care vine în tine să rostească cer nou şi pământ nou. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-10-1995)
Pământul României se transfigurează şi acum trece la înnoit şi se face cer şi pământ nou pe el:
“ Înalţă-te înaintea popoarelor, tu, ţară a întoarcerii Mele, căci pământul cel de acum trece la înnoit, şi se face cer nou şi pământ nou pe el, precum a fost pământul cel dintâi. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-09-1995)
Abia după ce poporul de la Pucioasa va odrăsli şi va creşte viguros, sub creşterea lui vor odrăsli şi cerul şi pământul cele noi:
“ Creşti, copile, creşti, şi sub creşterea ta va odrăsli cer nou şi pământ nou, căci toate înviază şi se fac noi sub paşii tăi când tu creşti. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 21-11-1995)
Venirea cerului şi pământului cele noi vor fi rodul rugăciunii fierbinţi a poporului pucios, şi Dumnezeu îl va da lui, împreună cu toate celelalte cele trebuincioase:
“ Roagă-te şi suspină după cer nou şi pământ nou şi după trup îmbrăcat întru nestricăciune. Roagă-te, Israele, roagă-te lui Dumnezeu, şi El îţi va da ale Sale. Roagă-te şi veghează, ca să ai ce trebuie să ai. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1995)
“ Rugăciunea ta va rodi veac nou, văzut de ochii tăi, va rodi cer nou şi pământ nou, după cum este făgăduinţa prin Scripturi, şi rodul nu va mai avea veştejire. “(Citat din “Cuvântul” datat 23-05-1996)
Trei definiţii pentru cuvântul “cărare”:
1.“Dumnezeu”;
2. “cer şi pământ nou”;
3. “pace şi cer”:
“ Cuvântul cărare înseamnă Dumnezeu, înseamnă pace şi cer, înseamnă cer nou şi pământ nou, asta înseamnă cărare în limba cea dumnezeiască. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-07-1996)
“Definiţia sintagmei “cer nou şi pământ nou”: “hăinuţa cea nouă a pământului”:
“ Acum e veacul Domnului, şi de aceea Dumnezeu S-a făcut cuvânt peste veacuri, peste pământ, căci pământul îşi aşteaptă hăinuţa lui cea nouă, la care Eu şi cu sfinţii şi cu îngerii şi cu tine, poporul Meu, lucrăm hăinuţa nouă, cer nou şi pământ nou, loc al păcii şi al dreptăţii. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-07-1996)
Dumnezeul de la Pucioasa, ca vistier al celor cereşti, are corbii lui cu care se ajută în lucrul de facere a cerului şi pământului celor noi:
“ Israele, Israele, bucuria Mea, te voi ajuta ca un Dumnezeu, ca să poţi tu semăna cuvântul lui Dumnezeu mereu, mereu, copilul Meu, că Eu am corbii Mei care au grijă de lucrul Meu cu tine, numai tu să fii copilul Meu în ascultare, copilul Meu în credinţă şi în nădejde, că Eu sunt un Dumnezeu tare, şi sunt vistier al bunătăţilor cereşti peste tine, ca să facem cer nou şi pământ nou, fiule, copilul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-07-1996)
Cerul şi pământul cel nou se fac prin întruparea în om prin cuvânt, cu iubire cerească, a Dumnezeului de la Pucioasa, aşa cum s-a făcut prin Verginica şi prin lelica Maria, sora ei:
“ Am venit să Mă întrupez în om prin cuvânt, ca să fac cer nou şi pământ nou în om, şi om nou în om.[…] Iubirea firească se face păcat, dar iubirea cerească se face cer nou şi pământ nou în om. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1996)
Deşi Biblia plasează temporal cerul şi pământul cel nou între Judecata de Apoi şi Pogorârea Noului Ierusalim din ceruri, liderii pucioşi pretind că ele se vor arăta “înaintea celei de-a doua veniri văzute a lui Hristos”:
“ Beţi din izvorul vieţii şi iubiţi viaţa cerească pe pământ şi izvorâţi din voi viaţa Domnului şi viaţa mea, ca să aibă viaţă pământul ca şi în cer, şi să se arate cer nou şi pământ nou înaintea venirii cea văzută a slavei Fiului meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 14-10-1996)
Cerul şi pământul cel nou se vor arăta din România:
“ O, fiică Românie, vino, că te peţesc să-Mi fii zi de odihnă, precum poporul Meu ales din tine Îmi este zi de odihnă şi mireasă Îmi este întru venirea Mea, căci Eu sunt cuvânt, şi iarăşi toate se fac prin cuvânt, şi se va arăta cer nou şi pământ nou din tine, ţară Românie, căci Eu aşa binevoiesc, şi în Mine Tatăl binevoieşte. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 24-11-1996)
Noul Ierusalim de la Pucioasa (denumit conspirativ şi “Israelul cel nou”) este chemat să fie cerul şi pământul cel nou şi este aşteptat să fie astfel. Ezitările nu sunt tolerate şi aşteptările nu sunt de glumit, ci au o tentă ameninţătoare:
“ Iar tu, Israele, să-Mi fii cer nou şi pământ nou, scaun de domnie şi aşternut picioarelor să-Mi fii, precum a fost omul la început, în vremea odihnei Mele în om. Să ştii, măi Israele, că eşti aşteptat cer nou şi pământ nou, om nestricăcios spre răscumpărarea trupurilor. Să ştii, tată, că nu e de glumit. Să ştii că trebuie să ai minte, şi trebuie să ştii ce înseamnă minte. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-12-1996)
Exact ca la Facerea lumii, “Dumnezeul de la Pucioasa” proclamă solemn la data de 4 iunie 1991 următoarele cuvinte de Facere: “Să fie lumină! Să se despartă lumina de întuneric, şi întunericul de lumină!” Şi îndată proclamă, adăugând: “Să fie cer nou şi pământ nou!” Problema este că efectele acestei proclamaţii nu s-au prea văzut – căci până acum nu a confirmat nimeni apariţia cerului şi pământului celor noi, ci au rămas tot cele vechi spre folosinţă:
“ La început eram Cuvântul; la sfârşit iarăşi sunt Cuvântul, şi iarăşi zic: să fie lumină! Amin, amin, amin. Să se despartă lumina de întuneric, şi întunericul de lumină! Să fie cer nou şi pământ nou! Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 22-12-1996)
Deşi Biblia nu spune nimic despre schimbarea raiului cel vechi cu altul nou – şi nici n-ar fi fost vreun motiv ca să se facă o asemenea schimbare – pucioşii pretind că odată cu schimbarea cerului şi a pământului, prin “Cuvântul de la Pucioasa” se va schimba şi raiul, făcându-se “un rai nou”. Probabil că aceasta este una dintre cele mai mari gogomănii ale liderilor pucioşi, puşi pe inovaţii demiurgice în lumea văzută şi mai ales în cea nevăzută:
“ Mă fac cuvânt din cer pe pământ. Vin la tine, că sunt îndrăgostit de tine, şi îndrăgostiţii nu s-ar mai despărţi. Mă port cu fiii ieslei Mele şi Mă vestesc şi Mă povestesc cu tine şi în tine veste şi poveste adevărată, Dumnezeu cuvânt pe pământ, Adevăr din Adevăr, Lumină din Lumină, Cel de o fiinţă cu Tatăl, prin Care toate s-au făcut la început. Şi iată, iarăşi lucrează Tatăl prin Fiul, prin Cuvântul, şi iarăşi se fac toate, cer nou şi pământ nou şi rai nou pentru om nou, pentru ca să se întoarcă omul în Mine, Făcătorul omului cel de la început. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1996)
Spiritul pucios care pretinde că este “Şfânta Maria Egipteanca” îşi dă şi el cu părerea despre cerul şi pământul cel nou, şi spune că acesta este făcut de sfinţi şi prin sfinţi şi din sfinţi:
“ Nu poate nimeni fără de mângâiere, iar taina aceasta este prea puţin, prea puţin pătrunsă de duhul omului, căci omul pe pământ vede cu ochii lui tot ce îl desparte pe el de Tine, şi nu mai au vedere ochii lui şi nu-L mai vede omul pe Dumnezeu nici cu ochii duhului, Doamne al celor sfinţi care s-au făcut şi se fac Ţie templu, cer nou şi pământ nou, o, Doamne. “(Citat din “Cuvântul” datat 09-04-2006)
Liderii pucioşi se roagă şi ei în “Cuvântul lui Dumnezeu” ca să se coboare cer nou şi pământ nou în toţi (şi peste toţi) simpatizanţii Noului Ierusalim:
“ […]Şi acum, dă-le oamenilor harul credinţei sfinte şi duh de umilinţă înaintea cuvântului Tău cel plin de foc de Duh Sfânt şi de dor după om, şi fă-i pe cei ce Te vor afla prin cartea aceasta, fă-i puternici împotriva ispitelor cele de pe pământ şi cele ce vin de la trup, şi dă-le lor duh de rugăciune sfântă cu care să ceară la Tine cer nou şi pământ nou şi Ierusalim nou în ei şi peste ei, după făgăduinţa Ta cea din Scripturi, …“(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
Duhul Pucios care se autodenumeşte “Şfântul Ioan Botezătorul” arată că numai Biserica de la Pucioasa are lucrare stăruitoare pentru iertarea păcatelor făpturii şi pentru cer nou şi pământ nou:
“ Tu şi eu şi toţi sfinţii mărturisitori care au rostit cu gura lor păcatele lumii, au fost apoi să cadă în chinuri, căci lumea pentru păcatele ei i-a omorât pe sfinţi, deşi ea a fost judecată atunci când ea Te-a judecat pe Tine şi Te-a dat crucii ca să mori, dar nimeni n-a ştiut atunci, din cei din lume că Tu eşti mântuirea lor atunci şi acum când ai venit şi iarăşi Ţi-ai aşezat biserica pe piatra ei cea dintâi şi ai pus la lucru taina învierii morţilor şi lucrare stăruitoare pentru iertarea păcatelor făpturii, de la începutul ei şi până la cei mai mici ucenici ai Tăi prin care azi Te mărturiseşti în lung şi în lat cu cuvântul venirii Tale pentru învierea morţilor, pentru cer nou şi pământ nou, şi pentru dreptatea care va fi apoi darul sfinţilor Tăi care au biruit în ei lumea. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 20-01-2006)
Cerul şi pământul cele noi vor ieşi (după ce va avea loc înnoirea lumii prin cuvânt) de sub apa râului de cuvânt care curge din gura “celui de la Pucioasa”:
“ Dar Eu vin pentru că am spus că vin, şi vin aşa cum am spus că vin, şi adun toate neamurile înaintea cuvântului Meu rostit de pe tronul slavei Mele, iar lângă tronul Meu, toţi sfinţii şi îngerii, aşa cum Eu am grăit acum două mii de ani în mijlocul ucenicilor Mei ca să descopăr lor toate tainele Mele pentru venirea Mea cu judecata făpturii, pentru înnoirea lumii prin cuvântul care curge ca râul din gura Mea până ce va ieşi de sub apa lui cer nou şi pământ nou şi popor nou, seminţie făgăduită lui Avraam, fiul credinţei, pildă a fiilor lui Dumnezeu, credincioşi şi adevăraţi ca şi Domnul lor. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 26-02-2006)
Sfinţii se fac lui Dumnezeu templu, adică se fac “cer nou şi pământ nou” :
“ Nu poate nimeni fără de mângâiere, iar taina aceasta este prea puţin, prea puţin pătrunsă de duhul omului, căci omul pe pământ vede cu ochii lui tot ce îl desparte pe el de Tine, şi nu mai au vedere ochii lui şi nu-L mai vede omul pe Dumnezeu nici cu ochii duhului, Doamne al celor sfinţi care s-au făcut şi se fac Ţie templu, cer nou şi pământ nou, o, Doamne. “(Citat din “Cuvântul” datat 09-04-2006)
Toţi pucioşii trebuie să se facă “cer nou şi pământ nou” pentru voia “Celui de la Pucioasa” în ei, mereu:
“ Pace vouă! Mângâiaţi-vă cu izvorul cuvântului Meu şi fiţi mulţumiţi şi mulţumitori şi fiţi sfinţi, fiilor, căci cel sfânt este locaşul păcii Mele. Faceţi-vă cer nou şi pământ nou pentru voia Mea în voi mereu, iar Eu, Domnul, cobor peste voi binecuvântarea Mea ca să pricepeţi bine taina voii Mele şi să aveţi putere pentru împlinirea ei în voi, şi să înnoiesc prin voi lumea ce va să fie şi să fac din voi mângâierea Mea. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
Cerul şi pământul cel nou au fost proorocite şi pe vremea Verginicăi, nedespărţite de poporul cel nou de la Pucioasa, statornicite prin ţăruş bătut în ograda lui Ilie Bunea din Glodeni, semn al începutului cel nou al chivotului (Bisericii Pucioşilor):
“ O, Eu n-am stat din lucru, şi Mi-am ridicat şi Eu un nou popor şi l-am îmbrăcat pe el în darul credinţei sfinte ca să împlinesc prin credinţa lui toate câte Eu am proorocit în mijlocul tău prin trâmbiţa Mea Verginica, cer nou şi pământ nou şi popor nou pe el, popor de nou Ierusalim, şi M-am uitat pe hartă şi am găsit aproape bucăţica de pământ pe care Eu am stat întâia oară când am scos din ape cerul şi pământul, şi Mi-am bătut pe pământ ţăruş nou atunci, însemnând cu el locul izvorului Meu cel înnoit şi pe care Eu Mi-am ridicat chivot, ca semn al începutului cel nou cu Dumnezeu pe pământ. “(Citat din “Cuvântul” datat 29-05-2007)
Duhurile pucioşeşti care se autointitulează “Şfinţii Apoştoli Petru şi Pavel” cheamă România la credinţa pucioşească şi îi urează să devină “cer nou şi pământ nou”:
“ Vino şi tu spre dreptate, ţară a venirii Fiului lui Dumnezeu la tine, vino să crezi, şi prin credinţa ta toate se vor face noi. Cer nou şi pământ nou să fii tu, precum Domnul ţi-a hărăzit ţie, o, ţară scumpă a venirii Lui. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 13-07-2007)
Dumnezeul de la Pucioasa aşteaptă pasiv, odihnindu-se, aşteaptă de şapte mii de ani, ca să se petreacă minunea mult aşteptată, “înfăţişarea cea nouă a facerii, cer nou şi pământ nou, înnoirea a toate, prin viaţa veacului ce va să fie apoi”:
“ Ne odihnim, fiilor străjeri, şi apoi lucrăm în carte în ziua aceasta. Fiţi veghetori, căci la lucrul veghii cea pentru Mine v-am aşezat pe voi, căci dacă Eu pot fi între voi cuvânt, toate se fac noi şi toate Mă slăvesc, şi cele vechi trec cu trosnet, după cum este scris, iar cele noi Mă slăvesc întru lucrare de Duh Sfânt peste pământ şi-Mi mângâie aşteptarea Mea cea de şapte mii de ani, prin care aştept, aştept înfăţişarea cea nouă a facerii, cer nou şi pământ nou, tată, înnoirea a toate, prin viaţa veacului ce va să fie apoi, şi în care lumea nu crede, şi aşa stă ea departe de lucrarea slavei Mele, care va schimba la înfăţişare lumea, când într-o clipă toate vor trece în taina de nou Ierusalim, în veacul cel nou, care va dăinui, veacul vieţii, fiilor, şi viaţa lui peste cei ce sunt ai lui. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-12-2007)
Alteori însă, el promite o mobilizare şi o implicare mai serioasă, promiţând că “va lucra mult” pentru “naşterea din nou a lumii, cer nou şi pământ nou şi slavă de nou Ierusalim pe pământ” :
“ Eu, Domnul, voi câştiga Tatălui pe mulţi, şi apoi voi lucra mult ca să împlinesc Scripturile cele din urmă: naşterea din nou a lumii, cer nou şi pământ nou şi slavă de nou Ierusalim pe pământ, precum este scris. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 19-08-2008)
Apoi pretinde că cerul şi pământul cele noi se fac astăzi iarăşi “prin cuvânt”, la fel ca prima dată, la întemeierea lumii:
“ Să vină omul să înveţe de la Mine prin acest cuvânt viaţa, căci am venit iarăşi de la Tatăl la om, şi lucrez cu slava pe care o am de la Tatăl mai înainte de întemeierea lumii, iar slava aceasta ce o am de la El este cuvântul gurii Mele, cuvântul care a făcut cerul şi pământul, şi care face iarăşi cer nou şi pământ nou, Ierusalim nou şi popor nou, precum este scris în Scripturi să lucrez Eu, Mieluţul Tatălui, pentru cei răscumpăraţi de El dintre oameni ca să fie ei împărăţia Mea pe pământ. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-2008)
Apoi condiţionează începerea lucrării de întemeiere a cerului şi pământului cele noi de “răbdarea şi slujirea pucioşilor cea pentru el”, şi abia apoi va lucra (mult) ceea ce a promis:
“ Fiţi îndelung răbdători, tată, şi slujiţi-Mi cu iubire, că am nevoie de slujirea voastră, tată, şi prin răbdarea şi slujirea voastră cea pentru Mine Eu, Domnul, voi câştiga Tatălui pe mulţi, şi apoi voi lucra mult ca să împlinesc Scripturile cele din urmă: naşterea din nou a lumii, cer nou şi pământ nou şi slavă de nou Ierusalim pe pământ, precum este scris. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 19-08-2008)
Cerul şi pământul cel nou vor ieşi la iveală din neamul român, şi anume din mijlocul lui, adică din grădinile şfinte ale Pucioasei. De aici se vor răspândi din loc în loc, peste tot pământul:
“ … Eu vin şi te învăţ faţa ei ca s-o cunoşti şi ca să te aşezi înaintea Mea să-Mi ceri izbăvirea ta, neam român, căci voiesc să fac din mijlocul tău cer nou şi pământ nou, şi de la acest început să-Mi aşez din loc în loc biruinţa Mea cea aşteptată de veacuri, … “(Citat din “Cuvântul” datat 12-02-2009)
– La 7 aprilie 2009 se anunţă din nou un cer şi un pământ nou care vine curând, curând:
“ Eu rămân în iubirea ta şi ţi-o păstrez Mie, şi în ziua a doua a lumii voi arăta rodul ei, prin care Eu am putut să-Mi săvârşesc biruinţa Mea şi toată Scriptura împărăţiei cerurilor pe pământ curând, curând, şi cer şi pământ nou curând, curând, căci Eu sunt Cel adevărat în tot cuvântul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-04-2009)
Sinteză recapitulativă asupra viziunii pucioşilor despre cerul nou şi pământul nou:
1. “Cerul nou şi pământul nou” este:
– o expresie în sensul figurat, adică o figură de stil care a hrănit imaginaţia unei purificari universale, pentru mulţi creştini de-a lungul veacurilor:
“ Domnul iarăşi vine, şi vine cu legea sfinţeniei […] Cele vechi trec şi se şterg, şi se aştern în locul lor cer nou şi pământ nou, şi nimic necurat, nimic vechi, nimic omenesc nu va mai rămâne între cele noi. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1993);
– o expresie în sens propriu , adică o realitate palpabilă şi vizibilă pentru simţuri, care schimbă radical percepţia şi trăirea omului faţă de Univers:
“ … cerul va coborî pe pământ ca să se aşeze cer nou şi pământ nou, după cum este făgăduinţa din Scripturi… “(Citat din “Cuvântul” datat 29-08-1993)
2. “Cerul nou şi pământul nou” este
– o schimbare formală, exterioară care se manifestă printr-o lume cosmetizată, percepută doar prin “înfăţişarea cea nouă a facerii” ( expresie din “Cuvântul” datat 12-12-2007)
– o schimbare de fond, interioară, profundă, care se manifestă printr-o printr-o “ naştere din nou a lumii, cer nou şi pământ nou “ ( expresie din “Cuvântul” datat 19-08-2008)
3. “Cerul nou şi pământul nou” este
– o aspiraţie voită, dar încă neabordată şi neîmplinită:
” voiesc să fac din mijlocul tău cer nou şi pământ nou “(Citat din “Cuvântul” datat 12-02-2009): “ Vezi tu, măi fiule, că Eu am dreptate când îţi spun că avem de lucrat cer nou şi pământ nou? “(Citat din “Cuvântul” datat 03-06-1995)
– o aspiraţie voită, aflată în faţa unei iminente abordări:
“ Şi iată, dau să vin […], dau să suflu cer nou şi pământ nou, […]Iată, voiesc să stau cu împărăţia Mea pe pământ şi să lucrez din ea cer nou şi pământ nou “(Citat din “Cuvântul” datat 12-06-1993)
– o realitate deja împlinită, care vine din trecut şi se prelungeşte şi în prezent:
“ Iată cer nou şi pământ nou, căci deasupra ieslei de la voi am cerul deschis, tată.“ (Citat din “Cuvântul” datat 07-01-1995)
– o realitate prezentă, care acum se lucrează în timp, după ce a fost aşteptată de veacuri:
Cuvântul, şi azi face cer şi pământ[…] prin tine, tată, fac cer nou şi pământ nou“ (Citat din “Cuvântul” datat 23-10-1994); […]acum iarăşi se lucrează prin cuvânt şi se fac cer nou şi pământ nou “ (Citat din “Cuvântul” datat 23-04-1993); “ Lucrează Domnul cer nou şi pământ nou, şi biruinţa aceasta este aşteptată de veacuri, iubiţii Mei. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-05-1993); “ Şi iată, iarăşi lucrează Tatăl prin Fiul, prin Cuvântul, şi iarăşi se fac toate, cer nou şi pământ nou …“(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1996) “ O, fiule român, […] fac cer nou şi pământ nou… “(Citat din “Cuvântul” datat 14-05-1995)
– o realitate prezentă, acum şi aici:
“E veacul cel nou şi cel sfânt cu voi. E împărăţia cerurilor cu voi pe pământ. E cer nou şi pământ nou. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-1995)
– o realitate viitoare care soseşte curând, curând:
“ Eu […]voi arăta […] cer şi pământ nou curând, curând “ (Citat din “Cuvântul” datat 07-04-2009);
– o realitate viitoare care va sosi într-un viitor neprecizat:
“ Dintr-un sâmburel mititel voi însămânţa cer nou şi pământ nou, la cuvântul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
4. “Cerul nou şi pământul nou” :
– sunt sfinţii lui Dumnezeu:
“ … Doamne al celor sfinţi care s-au făcut şi se fac Ţie templu, cer nou şi pământ nou, o, Doamne. “(Citat din “Cuvântul” datat 09-04-2006)
– va fi “Israelul ce nou” , adică poporul creştin de la Pucioasa:
“ A venit să facă din tine cer nou şi pământ nou, dar tu, mămică, nu te-ai lăsat lucrat. Lasă-te lucrat, Israele. “ (Citat din “Cuvântul” datat 15-11-1990); “ M-am ridicat […] să fac din voi cer nou şi pământ nou […] Aceasta este soarta acestui popor. “ (Citat din “Cuvântul” datat 27-11-1990);
– este deja “Israelul ce nou” , adică poporul creştin de la Pucioasa:
“ Israele, fiule al cerului, tu eşti cer nou şi pământ nou, dar să fii. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-06-1995)
– va fi “Dumnezeul” de la Pucioasa, în unire strânsă cu ucenicii lui pucioşi:
“Eu cu Duhul, iar voi, cu trupul, şi vom fi întru unire, cer şi pământ, întru Duhul Sfânt, spre lucrare văzută, şi apoi spre slavă văzută. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-06-1991)
– va fi “lucrarea de la Pucioasa”:
“Aceasta este lucrarea Duhului Sfânt, care va acoperi cerul şi pământul, şi va fi Ierusalim nou şi va fi cer nou şi pământ nou“ (Citat din “Cuvântul” datat 12-12-1991)
– a fost Maica Domnului, la vremea ei:
“ Maica Mea […]am făcut din ea poartă pentru Mine, ca să ies spre Israel; am făcut din ea cer nou şi pământ nou “(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1994)
– va fi întrupat în orice om de pe pământ:
“ fac cer nou şi pământ nou în om, şi om nou în om.[…] iubirea cerească se face cer nou şi pământ nou în om. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1996)
– vor fi ţinuturile de la Glodeni şi biserica (acoperământul) de la Pucioasa:
“ Acest pământ şi acest acoperământ are peste el coborâtă aşezare cerească, trăire cerească şi curată, şi aceasta este puterea din care se va vedea viaţă vie şi cer nou şi pământ nou peste noroade. “(Citat din “Cuvântul” datat 08-07-1991)
– va fi întreaga Românie:
“ Vino şi tu spre dreptate, ţară a venirii Fiului lui Dumnezeu la tine, […] Cer nou şi pământ nou să fii tu…“(Citat din “Cuvântul” datat 13-07-2007)
– este acum, în zilele noastre, prin proclamare solemnă de către “Dumnezeul de la Pucioasa”:
“ La început eram Cuvântul; la sfârşit iarăşi sunt Cuvântul, şi iarăşi zic: să fie lumină! Amin, amin, amin. Să se despartă lumina de întuneric, şi întunericul de lumină! Să fie cer nou şi pământ nou! Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 22-12-1996)
5. “Cerul cel nou şi pământul cel nou”:
– se vor coborî pe vechiul pământ, ceea ce contazice Biblia, care spune că “pământul cel dintâi au trecut; şi marea nu mai este”( Apocalipsa, 21,1):
“ Şi se va coborî pe pământ cer nou şi pământ nou“(Citat din “Cuvântul” datat 23-04-1993)
– se vor pogorî numai în ucenicii pucioşi:
“ La început am făcut cerul şi pământul, şi la sfârşit te-am făcut pe tine, Israele român, ca să te pregătesc să stai cu cer nou şi cu pământ nou înaintea Mea la venirea Mea. Vreau să aşez peste tine cer nou şi pământ nou, lucrate prin cuvânt. La început a fost Cuvântul. Eu am fost Cuvântul la început, şi tot Eu sunt şi acum, la acest sfârşit. “(Citat din “Cuvântul” datat 14-05-1995)
– vor odrăsli abia după ce poporul de la Pucioasa va creşte viguros, şi vor odrăsli sub creşterea lui:
“ Creşti, copile, creşti, şi sub creşterea ta va odrăsli cer nou şi pământ nou, … “(Citat din “Cuvântul” datat 21-11-1995)
– se vor pogorî în toţi simpatizanţii Noului Ierusalim:
“ Şi acum, […]fă-i pe cei ce Te vor afla prin cartea aceasta, […] să ceară la Tine cer nou şi pământ nou şi Ierusalim nou în ei şi peste ei, după făgăduinţa Ta cea din Scripturi, …“(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
– se vor pogorî în toată România:
“ O, fiică Românie, vino, […] şi se va arăta cer nou şi pământ nou din tine, ţară Românie[…] “(Citat din “Cuvântul” datat 24-11-1996) ; “ Înalţă-te înaintea popoarelor, tu, ţară a întoarcerii Mele, căci pământul cel de acum trece la înnoit, şi se face cer nou şi pământ nou pe el, precum a fost pământul cel dintâi. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-09-1995)
– va fi însuşi Noul Ierusalim de la Pucioasa, denumit conspirativ “Noul Israel”:
“ Iar tu, Israele, să-Mi fii cer nou şi pământ nou, […]Să ştii, măi Israele, că eşti aşteptat cer nou şi pământ nou “(Citat din “Cuvântul” datat 01-12-1996)
– va ieşi la iveală din neamul român, şi anume numai din mijlocul lui, adică din grădinile şfinte ale Pucioasei. De aici se vor răspândi din loc în loc, peste tot pământul:
“ … Eu vin şi te învăţ faţa ei ca s-o cunoşti şi ca să te aşezi înaintea Mea să-Mi ceri izbăvirea ta, neam român, căci voiesc să fac din mijlocul tău cer nou şi pământ nou, şi de la acest început să-Mi aşez din loc în loc biruinţa Mea cea aşteptată de veacuri, … “(Citat din “Cuvântul” datat 12-02-2009)
6. “Cerul cel nou şi pământul cel nou”:
– se vor înfăptui de la sine, căci Dumnezeul de la Pucioasa aşteaptă pasiv, odihnindu-se, aşteaptă de şapte mii de ani, ca să se petreacă această minune:
“ Ne odihnim, fiilor străjeri[…] , iar cele noi Mă slăvesc […] şi-Mi mângâie aşteptarea Mea cea de şapte mii de ani, prin care aştept, aştept înfăţişarea cea nouă a facerii, cer nou şi pământ nou, tată, “(Citat din “Cuvântul” datat 12-12-2007)
– vor ieşi la iveală după ce va avea loc înnoirea lumii prin cuvânt, de sub apa râului de cuvânt care curge din gura “celui de la Pucioasa”:
“ Eu am grăit acum două mii de ani […] pentru înnoirea lumii prin cuvântul care curge ca râul din gura Mea până ce va ieşi de sub apa lui cer nou şi pământ nou … “(Citat din “Cuvântul” datat 26-02-2006)
– vor fi făcute de sfinţi şi prin sfinţi şi din sfinţi:
“ … Doamne al celor sfinţi care s-au făcut şi se fac Ţie templu, cer nou şi pământ nou, o, Doamne. “(Citat din “Cuvântul” datat 09-04-2006);
– vor fi făcute de Dumnezeul de la Pucioasa, împreună cu corbii lui cu care el se ajută în lucrul de facere a cerului şi pământului celor noi:
“ Israele, Israele, bucuria Mea, te voi ajuta ca un Dumnezeu, ca să poţi tu semăna cuvântul lui Dumnezeu mereu, mereu, copilul Meu, că Eu am corbii Mei care au grijă de lucrul Meu cu tine, numai tu să fii copilul Meu în ascultare, copilul Meu în credinţă şi în nădejde, că Eu sunt un Dumnezeu tare, şi sunt vistier al bunătăţilor cereşti peste tine, ca să facem cer nou şi pământ nou, fiule, copilul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-07-1996)
– vor fi făcute de Dumnezeul de la Pucioasa, sprijinit de om:
“ […]căci sunt de şapte mii de ani îndurerat şi plin de dor după viaţa Mea în om, aşteptând să Mă aşez în el cu împărăţia Mea, cu pacea Mea şi a lui, şi să fac, sprijinit de om, cer nou şi pământ nou, aşa cum am făgăduit prin prooroci, poporul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
– vor fi făcute de Dumnezeul de la Pucioasa, fără vreun alt sprijin, dar numai după ce va lucra mult:
“ Domnul cerului vine iar prin cuvânt şi lasă peste cele învechite cer nou şi pământ nou, lucrate prin cuvânt. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-05-1994) ;
“ Eu, Domnul, […] voi lucra mult ca să împlinesc Scripturile cele din urmă: naşterea din nou a lumii, cer nou şi pământ nou … “(Citat din “Cuvântul” datat 19-08-2008)
– vor fi făcute prin lucrarea “profeteselor” de la Pucioasa, care “profeţesc” toate împlinirile viitorului sub numele acoperitor al “Dumnezeului de la Pucioasa”:
“ Eu, Domnul, […]Eu profeţesc şi împlinesc cer nou şi pământ nou. Nu-i nimic dacă slujitorii bisericii nu voiesc să vin. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
– vor fi făcute chiar prin ”Cuvântul” de la Pucioasa:
“ Cuvântul a făcut cerul şi pământul, văzutele şi nevăzutele. Iată ce este cuvântul rostit. Cuvântul, şi azi face cer şi pământ…“ (Citat din “Cuvântul” datat 23-10-1994); “ … cuvântul care a făcut cerul şi pământul, şi care face iarăşi cer nou şi pământ nou…“(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-2008)
– vor fi făcute prin “poporul” pucios cel plin de har:
“ Pace ţie, Ierusalime, Ierusalime nou! căci prin tine, tată, fac cer nou şi pământ nou … “ (Citat din “Cuvântul” datat 23-10-1994)
– vor fi făcute prin rugăciune:
“ Rugăciunea ta va rodi veac nou, văzut de ochii tăi, va rodi cer nou şi pământ nou, după cum este făgăduinţa prin Scripturi, şi rodul nu va mai avea veştejire. “(Citat din “Cuvântul” datat 23-05-1996)
– vor fi făcute prin prin întruparea Dumnezeului de la Pucioasa în om, prin cuvânt şi cu iubire cerească, aşa cum s-a făcut prin Verginica şi prin lelica Maria, sora ei:
“ Am venit să Mă întrupez în om prin cuvânt, ca să fac cer nou şi pământ nou în om, şi om nou în om.[…] Iubirea firească se face păcat, dar iubirea cerească se face cer nou şi pământ nou în om. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1996)
7. “Cerul şi pământul cel nou”:
– sunt deja la Pucioasa o realitate indubitabilă:
“E împărăţia cerurilor cu voi pe pământ. E cer nou şi pământ nou. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-1995)
– nu sunt la Pucioasa o realitate împlinită, căci Duhul abia acum vine ca să rostească această proorocie:
“ Creşti şi te hrăneşte cu cele vii, şi moarte să nu mai mănânci, căci trupul tău este templu al Duhului Sfânt, Care vine în tine să rostească cer nou şi pământ nou. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-10-1995)
8. “Cerul cel nou şi pământul cel nou” au ca sinonime:
– cuvântul “cărare”:
“ Cuvântul cărare înseamnă Dumnezeu, înseamnă pace şi cer, înseamnă cer nou şi pământ nou, asta înseamnă cărare în limba cea dumnezeiască. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-07-1996)
– sintagma “hăinuţa cea nouă a pământului”:
“ Acum e veacul Domnului, şi de aceea Dumnezeu S-a făcut cuvânt peste veacuri, peste pământ, căci pământul îşi aşteaptă hăinuţa lui cea nouă, la care Eu şi cu sfinţii şi cu îngerii şi cu tine, poporul Meu, lucrăm hăinuţa nouă, cer nou şi pământ nou, loc al păcii şi al dreptăţii. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-07-1996)
O poziţie ambiguă a pucioşilor se remarcă şi în ceea ce priveşte proorocia despre “cerul şi pământul cel nou”. Biblia arată limpede că evenimentul cosmic al restaurării cerului şi pământului este încadrat temporal între alte două evenimente semnificative: Judecata de Apoi şi Pogorârea Noului Ierusalim din ceruri pe pământ:
Apocalipsa, capitolul 20:
11 Şi am văzut, iar, un tron mare alb şi pe Cel ce şedea pe el, iar dinaintea feţei Lui pământul şi cerul au fugit şi loc nu s-a mai găsit pentru ele.
12 Şi am văzut pe morţi, pe cei mari şi pe cei mici, stând înaintea tronului şi cărţile au fost deschise; şi o altă carte a fost deschisă, care este cartea vieţii; şi morţii au fost judecaţi din cele scrise în cărţi, potrivit cu faptele lor.
13 Şi marea a dat pe morţii cei din ea şi moartea şi iadul au dat pe morţii lor, şi judecaţi au fost, fiecare după faptele sale.
14 Şi moartea şi iadul au fost aruncate în râul de foc. Aceasta e moartea cea de a doua: iezerul cel de foc.
15 Iar cine n-a fost aflat scris în cartea vieţii, a fost aruncat în iezerul de foc.
Apocalipsa, capitolul 21:
1 Şi am văzut cer nou şi pământ nou. Căci cerul cel dintâi şi pământul cel dintâi au trecut; şi marea nu mai este.
2 Şi am văzut cetatea sfântă, noul Ierusalim, pogorându-se din cer de la Dumnezeu, gătită ca o mireasă, împodobită pentru mirele ei
.
Pucioşii anunţă de ani de zile mai multe variante pe această temă, care se deosebesc radical de mesajul biblic şi care nici măcar nu sunt consecvente între ele.
Uneori, cerul şi pământul cel nou sunt asemuite cu o nouă lumină:
“ Aveţi de acum nevoie de ajutorul meu, căci dacă mă ajutaţi să fiu la voi cu toate cuvintele mele, ele vă vor fi de ajutor spre pace, dar vă vor fi de învăţătură în tot ce veţi avea să faceţi, că Dumnezeu a spus că va lumina cu voi pământul, dar pământul inimilor multora, şi se va face cer nou şi pământ nou de la Dumnezeu, şi se va face lumină, măi copii. “ (Citat din “Cuvântul” datat 13-10-1990)
Alteori, se propovăduieşte că înşişi credincioşii pucioşi, denumiţi conspirativ “Israelul cel nou”, vor fi cerul şi pământul cel nou; deci sintagma respectivă din Biblie trebuie înţeleasă doar la sensul figurat:
“ A venit să facă din tine cer nou şi pământ nou, dar tu, mămică, nu te-ai lăsat lucrat. Lasă-te lucrat, Israele. “ (Citat din “Cuvântul” datat 15-11-1990)
Se prefigurează schisma în BOR şi transformarea creştinilor pucioşi într-o biserică nouă:
“ M-am ridicat cu putere mare şi nu se poate să nu am eu putere să vă fac cereşti, să fac din voi cer nou şi pământ nou şi să vă arate Domnul la toată făptura de sub cer. Aceasta este soarta acestui popor. Hai, mămică, şi nici un fir de păr nu va pieri de pe creştetul vostru. Nu mai pângăriţi biserica mea, că voi sunteţi biserica cea care-L va primi pe Domnul acum când vine să Se arate iar. “ (Citat din “Cuvântul” datat 27-11-1990)
“Dumnezeul” de la Pucioasa şi ucenicii lui pucioşi vor fi întru unire, cer nou şi pământ nou:
“ Nu te teme că vei osteni. Mai e un pic, şi vom cunoaşte odihnă întru cele lucrate. Fă-ţi schiţă şi mergi întru ea şi vei împlini lucrul tău, căci Eu voi merge înaintea ta; Eu cu Duhul, iar voi, cu trupul, şi vom fi întru unire, cer şi pământ, întru Duhul Sfânt, spre lucrare văzută, şi apoi spre slavă văzută. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-06-1991)
Ţinuturile de la Glodeni şi biserica (acoperământul) de la Pucioasa sunt cele împuternicite să aducă la viaţă cerul cel nou şi pământul cel nou, iar ele se vor vedea:
“ Acest pământ şi acest acoperământ are peste el coborâtă aşezare cerească, trăire cerească şi curată, şi aceasta este puterea din care se va vedea viaţă vie şi cer nou şi pământ nou peste noroade. “(Citat din “Cuvântul” datat 08-07-1991)
La Pucioasa va fi un Ierusalim nou şi va fi cer şi pământ nou:
“ Acesta este aşternutul întru care binevoiesc. Aceasta este lucrarea Duhului Sfânt, care va acoperi cerul şi pământul, şi va fi Ierusalim nou şi va fi cer nou şi pământ nou, lucrat de la acest început, căci cele scrise nu se pot desfiinţa, şi se vor împlini. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-12-1991)
Cerul cel nou şi pământul cel nou se vor coborî pe vechiul pământ, ceea ce contazice Biblia, care spune că “pământul cel dintâi au trecut; şi marea nu mai este”( Apocalipsa, 21,1):
“ Şi se va coborî pe pământ cer nou şi pământ nou, întocmit la cuvântul Meu, şi toate neamurile pământului vor vedea lumină mare şi se vor boteza, căci Eu sunt Domnul, şi sunt credincios făgăduinţelor Mele. Şi va învia Israel cel căzut, şi la vederea luminii va primi mărturisirea mântuirii cea de la Iisus Hristos, căci Tatăl Meu nu primeşte pe nimeni fără Mine. Şi va fi altoit Israel, şi va fi făptură nouă Israel şi va lucra lucrare de nou Ierusalim, căci toate se fac noi prin cuvânt, şi iarăşi se lucrează prin cuvânt. “(Citat din “Cuvântul” datat 23-04-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se fac, iar Noul Ierusalim se coboară din cer la Pucioasa (în realitate, lăcaşul de cult de la Glodeni a fost zidit de mâini omeneşti, care apoi l-au “botezat” cu numele “Noul Ierusalim”):
“ La început a făcut Dumnezeu cerul şi pământul şi pe om, iar acum iarăşi se lucrează prin cuvânt şi se fac cer nou şi pământ nou şi om nou, după chipul şi după asemănarea lui Dumnezeu, precum a fost la început chipul şi asemănarea lui Dumnezeu în om. Dar iată, trebuie trudă în cer şi pe pământ, căci Noul Ierusalim se coboară din cer, şi nimeni nu pricepe această taină întru lucrarea ei. “(Citat din “Cuvântul” datat 23-04-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se lucrează. Cerul cel nou se întrupează în liderii pucioşi, numiţi “cei aleşi”, care vor fi sfetnicii de taină ai regelui Mihai, unsul României:
“ Lucrează Domnul cer nou şi pământ nou, şi biruinţa aceasta este aşteptată de veacuri, iubiţii Mei. Voiesc să întrupez cerul cel sfânt în cei aleşi ai neamului României, ca să aibă Domnul stâlpi în preajma unsului Său. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-05-1993)
Regele Mihai este chemat să se întărească şi să scoale spre cârmuire toată casa sa (casa regală) pentru a împlini lucrarea de cer nou şi pământ noi peste România. Acest mesaj contrazice Biblia, care nu vorbeşte doar de o ţară aleasă de pe pământ, care să primească un cer şi un pământ nou, ci de schimbarea întregului univers:
“ Şi iată, dau să vin văzut şi să suflu peste România Duh Sfânt de încopilărire şi de naştere de sus, de naştere cerească, după cum este scris în Scripturi în vorbirea Mea cu Nicodim cel de atunci, căci aşa i-am spus: «Cine nu se va naşte de sus, din Duhul Sfânt, nu va intra cu împărăţia cerurilor, care se lasă pe pământ». Iată, dau să suflu cer nou şi pământ nou, căci cele rostite vin spre împlinire şi nu se iau înapoi cele făgăduite. […] Eu nu aveam tron şi casă. Casa Mea era aceea ca să fac voia Tatălui Meu şi să lucrez lucrarea pentru care am venit de la Tatăl. Iată, voiesc să stau cu împărăţia Mea pe pământ şi să lucrez din ea cer nou şi pământ nou şi viaţă fără de moarte să lucrăm. Stai întru Mine, dar întăreşte-te întru Mine şi scoală toată casa ta ca să stea bine întru Mine şi întru sfinţenie, căci aşa vom putea peste România, ca să se ridice spre Mine sufletul României. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-06-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou trebuie înţelese la modul figurat, ca o schimbare radicală în care vor dispărea toate deprinderile cele vechi, care vor fi înlocuite cu sfinţenia absolută:
“ Domnul iarăşi vine, şi vine cu legea sfinţeniei, şi nu vine cu altă lege aşa cum dai tu să spui, că în afară de legea sfinţeniei nu va mai fi altă lege. Cele vechi trec şi se şterg, şi se aştern în locul lor cer nou şi pământ nou, şi nimic necurat, nimic vechi, nimic omenesc nu va mai rămâne între cele noi. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou trebuie înţelese la modul propriu, ca o împărăţie care coboară pe pământ odată cu a doua venire a Domnului:
“ Căci dacă cerul va coborî pe pământ ca să se aşeze cer nou şi pământ nou, după cum este făgăduinţa din Scripturi, altfel va fi decât în vremea lui Moise, altfel va fi acum, la sfârşitul plinirii lucrării lui Dumnezeu, pentru că va trebui să nu se mai întrebe omul unul pe altul cum este sau ce este sau ce spune Dumnezeu, fiindcă Însuşi Domnul va fi, pentru că Eu voi veni văzut înspre făpturi, căci dacă focul Duhului Sfânt se va coborî peste făpturi, apoi ochii făpturii va fi să se deschidă şi să vadă ce este dincolo de cele nevăzute până acum, şi apoi împărăţia va fi în Domnul, Cel ce a făcut cerul şi pământul. “(Citat din “Cuvântul” datat 29-08-1993)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se lucrează, prin “coborârea de cuvânt a Domnului” care vine la Pucioasa:
“ Iată, vine pe pământ înţelepciunea cea dintru începutul cel dintâi şi va prinde sub ea pe cei mândri ai veacului acesta, căci prinţul lumii a iscodit pe Făcătorul, L-a iscodit prin oameni, prin trupuri, tată. Dar iată, Domnul cerului vine iar prin cuvânt şi lasă peste cele învechite cer nou şi pământ nou, lucrate prin cuvânt. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-05-1994)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se împlineşte, prin lucrarea de profeţie a “profeteselor” de la Pucioasa. Între preoţii din BOR şi profeţii de la Pucioasa se instalează schisma:
“ Eu, Domnul, am ales-o pe România, şi cine poate să-Mi tulbure planurile? Eu aşa am binevoit; Eu, şi nu tu, poporule al Meu din mijlocul României. Eu am voit să-ţi aduc ţie cuvântul Meu şi să te chem să fii poporul Meu, poporul cel mic, deosebit din lume ca să fii poporul primirii cuvântului Meu de azi, al Scripturilor Mele care sunt scrise azi de cer şi de tine. Eu profeţesc şi împlinesc cer nou şi pământ nou. Nu-i nimic dacă slujitorii bisericii nu voiesc să vin. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
Cerul cel nou şi pământul cel nou acum se fac, prin lucrare de cuvânt, odată cu omul cel nou şi cu veacul cel nou:
“ Eu, Domnul, lucrez din nou prin cuvânt, precum la început, şi fac cer nou şi pământ nou şi om nou şi veac nou şi ceresc. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
Cerul cel nou şi pământul cel nou se vor face într-un viitor neprecizat, după ce se vor însămânţa “prin cuvântul celui dela Pucioasa”:
“ Dintr-un sâmburel mititel voi însămânţa cer nou şi pământ nou, la cuvântul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
Cerul cel nou şi pământul cel nou se fac astăzi, odată cu cele văzute şi nevăzute, care şi ele se fac la Noul Ierusalim de la Glodeni-Pucioasa, întocmite prin “poporul” pucios cel plin de har:
“ Ierusalime, poporul Meu iubit, Mă las, tată, deasupra ta cu cuvântul Meu dumnezeiesc, ca să te povăţuiesc, Ierusalime, şi să nu stai fără povaţa Mea şi fără pacea Mea rostită peste tine prin cuvânt. Cuvântul a făcut cerul şi pământul, văzutele şi nevăzutele. Iată ce este cuvântul rostit. Cuvântul, şi azi face cer şi pământ, şi face văzute şi face nevăzute, măi poporul Meu. Pace ţie, Ierusalime, Ierusalime nou! căci prin tine, tată, fac cer nou şi pământ nou şi fac văzute şi nevăzute, dar cel mai mult lucrez prin tine pe cele ce nu se văd, şi dac-ai şti tu, tată, câte sunt făcute şi nevăzute, nu ţi-ar mai plăcea cum eşti, şi numaidecât te-ai grăbi să faci cărări peste cărări, cărări şi iar cărări paşilor sufletului tău spre cele nevăzute, dar întocmite de Mine şi de tine, poporul Meu cu har[…] “ (Citat din “Cuvântul” datat 23-10-1994)
Şi Maica Domnului a fost, la vremea ei, cer şi pământ nou. (Prin consecinţă, cele care vor veni vor fi al treilea cer nou şi al treilea pământ nou):
“ Maica Mea împlinea această Scriptură, şi ea a fost a lui Dumnezeu fiică, pentru că era făcătoare de pace, măi fiilor, şi Eu am putut să-Mi fac sălaş în ea ca să Mă arăt oamenilor, că am făcut din ea poartă pentru Mine, ca să ies spre Israel; am făcut din ea cer nou şi pământ nou, şi poartă de ieşire şi de arătare, că am făcut-o pe ea din cuvântul Meu cel sălăşluit în prooroci. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1994)
Cerul şi pământul cel nou sunt o realitate deja împlinită, iată, arătată acum ( 7 ianuarie 1995) spre vedere întregii lumi:
“ Pace vouă, fiii Mei de la iesle, străjerii Mei cei mititei! Pace vouă, că Mi-aţi făcut sălaşul păcii la voi, că Mi-aţi dat voie să-Mi fac prin voi sălaş de pace şi de cuvânt peste pământ. Iată cer nou şi pământ nou, căci deasupra ieslei de la voi am cerul deschis, tată.“ (Citat din “Cuvântul” datat 07-01-1995)
Dumnezeul de la Pucioasa face acum (14 mai 1995) cerul şi pământul cel nou, anunţându-l cu prioritate poporului românesc:
“ O, fiule român, stau înaintea ta cu începutul cel dintâi, şi unesc sfârşitul cu începutul şi grăiesc cu cuvântul din cele cereşti, şi fac cer nou şi pământ nou, şi voiesc să-ţi dau de veste ce fac. De patruzeci de ani se scriu pe pământ cele ce Eu grăiesc din cer, şi am poruncit martorilor Mei să pună pe masa ta cuvânt din masa Mea, Românie, poporul Meu cel de două mii de ani. “(Citat din “Cuvântul” datat 14-05-1995)
Dumnezeul de la Pucioasa vrea să aşeze cerul şi pământul cel nou peste poporul pucios, denumit conspirativ “Israelul cel nou”:
“ La început am făcut cerul şi pământul, şi la sfârşit te-am făcut pe tine, Israele român, ca să te pregătesc să stai cu cer nou şi cu pământ nou înaintea Mea la venirea Mea. Vreau să aşez peste tine cer nou şi pământ nou, lucrate prin cuvânt. La început a fost Cuvântul. Eu am fost Cuvântul la început, şi tot Eu sunt şi acum, la acest sfârşit. “(Citat din “Cuvântul” datat 14-05-1995)
Cerul şi pământul cel nou sunt chiar poporul pucios, “noul Israel”:
“ Israele, fiule al cerului, tu eşti cer nou şi pământ nou, dar să fii. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-06-1995)
Dar, cerul şi pământul cel nou urmează a fi lucrate de către “Dumnezeul dela Pucioasa”, sprijinit la greu de către poporul pucios:
“ Vezi tu, măi fiule, că Eu am dreptate când îţi spun că avem de lucrat cer nou şi pământ nou? “(Citat din “Cuvântul” datat 03-06-1995)
“ […]căci sunt de şapte mii de ani îndurerat şi plin de dor după viaţa Mea în om, aşteptând să Mă aşez în el cu împărăţia Mea, cu pacea Mea şi a lui, şi să fac, sprijinit de om, cer nou şi pământ nou, aşa cum am făgăduit prin prooroci, poporul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
Cerul şi pământul cel nou sunt deja la Pucioasa o realitate indubitabilă:
“ Duhul Sfânt să Se bucure în voi, şi din voi spre mulţimi. Pace vouă întru Duhul Sfânt al nădejdii! Nu vă potriviţi la veacul acesta, la glasul veacului acesta. E veacul cel nou şi cel sfânt cu voi. E împărăţia cerurilor cu voi pe pământ. E cer nou şi pământ nou. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-1995)
Cerul şi pământul cel nou nu sunt la Pucioasa o realitate împlinită, căci Duhul abia vine ca să rostească această proorocie:
“ Creşti şi te hrăneşte cu cele vii, şi moarte să nu mai mănânci, căci trupul tău este templu al Duhului Sfânt, Care vine în tine să rostească cer nou şi pământ nou. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-10-1995)
Pământul României se transfigurează şi acum trece la înnoit şi se face cer şi pământ nou pe el:
“ Înalţă-te înaintea popoarelor, tu, ţară a întoarcerii Mele, căci pământul cel de acum trece la înnoit, şi se face cer nou şi pământ nou pe el, precum a fost pământul cel dintâi. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-09-1995)
Abia după ce poporul de la Pucioasa va odrăsli şi va creşte viguros, sub creşterea lui vor odrăsli şi cerul şi pământul cele noi:
“ Creşti, copile, creşti, şi sub creşterea ta va odrăsli cer nou şi pământ nou, căci toate înviază şi se fac noi sub paşii tăi când tu creşti. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 21-11-1995)
Venirea cerului şi pământului cele noi vor fi rodul rugăciunii fierbinţi a poporului pucios, şi Dumnezeu îl va da lui, împreună cu toate celelalte cele trebuincioase:
“ Roagă-te şi suspină după cer nou şi pământ nou şi după trup îmbrăcat întru nestricăciune. Roagă-te, Israele, roagă-te lui Dumnezeu, şi El îţi va da ale Sale. Roagă-te şi veghează, ca să ai ce trebuie să ai. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1995)
“ Rugăciunea ta va rodi veac nou, văzut de ochii tăi, va rodi cer nou şi pământ nou, după cum este făgăduinţa prin Scripturi, şi rodul nu va mai avea veştejire. “(Citat din “Cuvântul” datat 23-05-1996)
Trei definiţii pentru cuvântul “cărare”:
1.“Dumnezeu”;
2. “cer şi pământ nou”;
3. “pace şi cer”:
“ Cuvântul cărare înseamnă Dumnezeu, înseamnă pace şi cer, înseamnă cer nou şi pământ nou, asta înseamnă cărare în limba cea dumnezeiască. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-07-1996)
“Definiţia sintagmei “cer nou şi pământ nou”: “hăinuţa cea nouă a pământului”:
“ Acum e veacul Domnului, şi de aceea Dumnezeu S-a făcut cuvânt peste veacuri, peste pământ, căci pământul îşi aşteaptă hăinuţa lui cea nouă, la care Eu şi cu sfinţii şi cu îngerii şi cu tine, poporul Meu, lucrăm hăinuţa nouă, cer nou şi pământ nou, loc al păcii şi al dreptăţii. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-07-1996)
Dumnezeul de la Pucioasa, ca vistier al celor cereşti, are corbii lui cu care se ajută în lucrul de facere a cerului şi pământului celor noi:
“ Israele, Israele, bucuria Mea, te voi ajuta ca un Dumnezeu, ca să poţi tu semăna cuvântul lui Dumnezeu mereu, mereu, copilul Meu, că Eu am corbii Mei care au grijă de lucrul Meu cu tine, numai tu să fii copilul Meu în ascultare, copilul Meu în credinţă şi în nădejde, că Eu sunt un Dumnezeu tare, şi sunt vistier al bunătăţilor cereşti peste tine, ca să facem cer nou şi pământ nou, fiule, copilul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-07-1996)
Cerul şi pământul cel nou se fac prin întruparea în om prin cuvânt, cu iubire cerească, a Dumnezeului de la Pucioasa, aşa cum s-a făcut prin Verginica şi prin lelica Maria, sora ei:
“ Am venit să Mă întrupez în om prin cuvânt, ca să fac cer nou şi pământ nou în om, şi om nou în om.[…] Iubirea firească se face păcat, dar iubirea cerească se face cer nou şi pământ nou în om. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1996)
Deşi Biblia plasează temporal cerul şi pământul cel nou între Judecata de Apoi şi Pogorârea Noului Ierusalim din ceruri, liderii pucioşi pretind că ele se vor arăta “înaintea celei de-a doua veniri văzute a lui Hristos”:
“ Beţi din izvorul vieţii şi iubiţi viaţa cerească pe pământ şi izvorâţi din voi viaţa Domnului şi viaţa mea, ca să aibă viaţă pământul ca şi în cer, şi să se arate cer nou şi pământ nou înaintea venirii cea văzută a slavei Fiului meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 14-10-1996)
Cerul şi pământul cel nou se vor arăta din România:
“ O, fiică Românie, vino, că te peţesc să-Mi fii zi de odihnă, precum poporul Meu ales din tine Îmi este zi de odihnă şi mireasă Îmi este întru venirea Mea, căci Eu sunt cuvânt, şi iarăşi toate se fac prin cuvânt, şi se va arăta cer nou şi pământ nou din tine, ţară Românie, căci Eu aşa binevoiesc, şi în Mine Tatăl binevoieşte. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 24-11-1996)
Noul Ierusalim de la Pucioasa (denumit conspirativ şi “Israelul cel nou”) este chemat să fie cerul şi pământul cel nou şi este aşteptat să fie astfel. Ezitările nu sunt tolerate şi aşteptările nu sunt de glumit, ci au o tentă ameninţătoare:
“ Iar tu, Israele, să-Mi fii cer nou şi pământ nou, scaun de domnie şi aşternut picioarelor să-Mi fii, precum a fost omul la început, în vremea odihnei Mele în om. Să ştii, măi Israele, că eşti aşteptat cer nou şi pământ nou, om nestricăcios spre răscumpărarea trupurilor. Să ştii, tată, că nu e de glumit. Să ştii că trebuie să ai minte, şi trebuie să ştii ce înseamnă minte. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-12-1996)
Exact ca la Facerea lumii, “Dumnezeul de la Pucioasa” proclamă solemn la data de 4 iunie 1991 următoarele cuvinte de Facere: “Să fie lumină! Să se despartă lumina de întuneric, şi întunericul de lumină!” Şi îndată proclamă, adăugând: “Să fie cer nou şi pământ nou!” Problema este că efectele acestei proclamaţii nu s-au prea văzut – căci până acum nu a confirmat nimeni apariţia cerului şi pământului celor noi, ci au rămas tot cele vechi spre folosinţă:
“ La început eram Cuvântul; la sfârşit iarăşi sunt Cuvântul, şi iarăşi zic: să fie lumină! Amin, amin, amin. Să se despartă lumina de întuneric, şi întunericul de lumină! Să fie cer nou şi pământ nou! Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 22-12-1996)
Deşi Biblia nu spune nimic despre schimbarea raiului cel vechi cu altul nou – şi nici n-ar fi fost vreun motiv ca să se facă o asemenea schimbare – pucioşii pretind că odată cu schimbarea cerului şi a pământului, prin “Cuvântul de la Pucioasa” se va schimba şi raiul, făcându-se “un rai nou”. Probabil că aceasta este una dintre cele mai mari gogomănii ale liderilor pucioşi, puşi pe inovaţii demiurgice în lumea văzută şi mai ales în cea nevăzută:
“ Mă fac cuvânt din cer pe pământ. Vin la tine, că sunt îndrăgostit de tine, şi îndrăgostiţii nu s-ar mai despărţi. Mă port cu fiii ieslei Mele şi Mă vestesc şi Mă povestesc cu tine şi în tine veste şi poveste adevărată, Dumnezeu cuvânt pe pământ, Adevăr din Adevăr, Lumină din Lumină, Cel de o fiinţă cu Tatăl, prin Care toate s-au făcut la început. Şi iată, iarăşi lucrează Tatăl prin Fiul, prin Cuvântul, şi iarăşi se fac toate, cer nou şi pământ nou şi rai nou pentru om nou, pentru ca să se întoarcă omul în Mine, Făcătorul omului cel de la început. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1996)
Spiritul pucios care pretinde că este “Şfânta Maria Egipteanca” îşi dă şi el cu părerea despre cerul şi pământul cel nou, şi spune că acesta este făcut de sfinţi şi prin sfinţi şi din sfinţi:
“ Nu poate nimeni fără de mângâiere, iar taina aceasta este prea puţin, prea puţin pătrunsă de duhul omului, căci omul pe pământ vede cu ochii lui tot ce îl desparte pe el de Tine, şi nu mai au vedere ochii lui şi nu-L mai vede omul pe Dumnezeu nici cu ochii duhului, Doamne al celor sfinţi care s-au făcut şi se fac Ţie templu, cer nou şi pământ nou, o, Doamne. “(Citat din “Cuvântul” datat 09-04-2006)
Liderii pucioşi se roagă şi ei în “Cuvântul lui Dumnezeu” ca să se coboare cer nou şi pământ nou în toţi (şi peste toţi) simpatizanţii Noului Ierusalim:
“ […]Şi acum, dă-le oamenilor harul credinţei sfinte şi duh de umilinţă înaintea cuvântului Tău cel plin de foc de Duh Sfânt şi de dor după om, şi fă-i pe cei ce Te vor afla prin cartea aceasta, fă-i puternici împotriva ispitelor cele de pe pământ şi cele ce vin de la trup, şi dă-le lor duh de rugăciune sfântă cu care să ceară la Tine cer nou şi pământ nou şi Ierusalim nou în ei şi peste ei, după făgăduinţa Ta cea din Scripturi, …“(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
Duhul Pucios care se autodenumeşte “Şfântul Ioan Botezătorul” arată că numai Biserica de la Pucioasa are lucrare stăruitoare pentru iertarea păcatelor făpturii şi pentru cer nou şi pământ nou:
“ Tu şi eu şi toţi sfinţii mărturisitori care au rostit cu gura lor păcatele lumii, au fost apoi să cadă în chinuri, căci lumea pentru păcatele ei i-a omorât pe sfinţi, deşi ea a fost judecată atunci când ea Te-a judecat pe Tine şi Te-a dat crucii ca să mori, dar nimeni n-a ştiut atunci, din cei din lume că Tu eşti mântuirea lor atunci şi acum când ai venit şi iarăşi Ţi-ai aşezat biserica pe piatra ei cea dintâi şi ai pus la lucru taina învierii morţilor şi lucrare stăruitoare pentru iertarea păcatelor făpturii, de la începutul ei şi până la cei mai mici ucenici ai Tăi prin care azi Te mărturiseşti în lung şi în lat cu cuvântul venirii Tale pentru învierea morţilor, pentru cer nou şi pământ nou, şi pentru dreptatea care va fi apoi darul sfinţilor Tăi care au biruit în ei lumea. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 20-01-2006)
Cerul şi pământul cele noi vor ieşi (după ce va avea loc înnoirea lumii prin cuvânt) de sub apa râului de cuvânt care curge din gura “celui de la Pucioasa”:
“ Dar Eu vin pentru că am spus că vin, şi vin aşa cum am spus că vin, şi adun toate neamurile înaintea cuvântului Meu rostit de pe tronul slavei Mele, iar lângă tronul Meu, toţi sfinţii şi îngerii, aşa cum Eu am grăit acum două mii de ani în mijlocul ucenicilor Mei ca să descopăr lor toate tainele Mele pentru venirea Mea cu judecata făpturii, pentru înnoirea lumii prin cuvântul care curge ca râul din gura Mea până ce va ieşi de sub apa lui cer nou şi pământ nou şi popor nou, seminţie făgăduită lui Avraam, fiul credinţei, pildă a fiilor lui Dumnezeu, credincioşi şi adevăraţi ca şi Domnul lor. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 26-02-2006)
Sfinţii se fac lui Dumnezeu templu, adică se fac “cer nou şi pământ nou” :
“ Nu poate nimeni fără de mângâiere, iar taina aceasta este prea puţin, prea puţin pătrunsă de duhul omului, căci omul pe pământ vede cu ochii lui tot ce îl desparte pe el de Tine, şi nu mai au vedere ochii lui şi nu-L mai vede omul pe Dumnezeu nici cu ochii duhului, Doamne al celor sfinţi care s-au făcut şi se fac Ţie templu, cer nou şi pământ nou, o, Doamne. “(Citat din “Cuvântul” datat 09-04-2006)
Toţi pucioşii trebuie să se facă “cer nou şi pământ nou” pentru voia “Celui de la Pucioasa” în ei, mereu:
“ Pace vouă! Mângâiaţi-vă cu izvorul cuvântului Meu şi fiţi mulţumiţi şi mulţumitori şi fiţi sfinţi, fiilor, căci cel sfânt este locaşul păcii Mele. Faceţi-vă cer nou şi pământ nou pentru voia Mea în voi mereu, iar Eu, Domnul, cobor peste voi binecuvântarea Mea ca să pricepeţi bine taina voii Mele şi să aveţi putere pentru împlinirea ei în voi, şi să înnoiesc prin voi lumea ce va să fie şi să fac din voi mângâierea Mea. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
Cerul şi pământul cel nou au fost proorocite şi pe vremea Verginicăi, nedespărţite de poporul cel nou de la Pucioasa, statornicite prin ţăruş bătut în ograda lui Ilie Bunea din Glodeni, semn al începutului cel nou al chivotului (Bisericii Pucioşilor):
“ O, Eu n-am stat din lucru, şi Mi-am ridicat şi Eu un nou popor şi l-am îmbrăcat pe el în darul credinţei sfinte ca să împlinesc prin credinţa lui toate câte Eu am proorocit în mijlocul tău prin trâmbiţa Mea Verginica, cer nou şi pământ nou şi popor nou pe el, popor de nou Ierusalim, şi M-am uitat pe hartă şi am găsit aproape bucăţica de pământ pe care Eu am stat întâia oară când am scos din ape cerul şi pământul, şi Mi-am bătut pe pământ ţăruş nou atunci, însemnând cu el locul izvorului Meu cel înnoit şi pe care Eu Mi-am ridicat chivot, ca semn al începutului cel nou cu Dumnezeu pe pământ. “(Citat din “Cuvântul” datat 29-05-2007)
Duhurile pucioşeşti care se autointitulează “Şfinţii Apoştoli Petru şi Pavel” cheamă România la credinţa pucioşească şi îi urează să devină “cer nou şi pământ nou”:
“ Vino şi tu spre dreptate, ţară a venirii Fiului lui Dumnezeu la tine, vino să crezi, şi prin credinţa ta toate se vor face noi. Cer nou şi pământ nou să fii tu, precum Domnul ţi-a hărăzit ţie, o, ţară scumpă a venirii Lui. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 13-07-2007)
Dumnezeul de la Pucioasa aşteaptă pasiv, odihnindu-se, aşteaptă de şapte mii de ani, ca să se petreacă minunea mult aşteptată, “înfăţişarea cea nouă a facerii, cer nou şi pământ nou, înnoirea a toate, prin viaţa veacului ce va să fie apoi”:
“ Ne odihnim, fiilor străjeri, şi apoi lucrăm în carte în ziua aceasta. Fiţi veghetori, căci la lucrul veghii cea pentru Mine v-am aşezat pe voi, căci dacă Eu pot fi între voi cuvânt, toate se fac noi şi toate Mă slăvesc, şi cele vechi trec cu trosnet, după cum este scris, iar cele noi Mă slăvesc întru lucrare de Duh Sfânt peste pământ şi-Mi mângâie aşteptarea Mea cea de şapte mii de ani, prin care aştept, aştept înfăţişarea cea nouă a facerii, cer nou şi pământ nou, tată, înnoirea a toate, prin viaţa veacului ce va să fie apoi, şi în care lumea nu crede, şi aşa stă ea departe de lucrarea slavei Mele, care va schimba la înfăţişare lumea, când într-o clipă toate vor trece în taina de nou Ierusalim, în veacul cel nou, care va dăinui, veacul vieţii, fiilor, şi viaţa lui peste cei ce sunt ai lui. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-12-2007)
Alteori însă, el promite o mobilizare şi o implicare mai serioasă, promiţând că “va lucra mult” pentru “naşterea din nou a lumii, cer nou şi pământ nou şi slavă de nou Ierusalim pe pământ” :
“ Eu, Domnul, voi câştiga Tatălui pe mulţi, şi apoi voi lucra mult ca să împlinesc Scripturile cele din urmă: naşterea din nou a lumii, cer nou şi pământ nou şi slavă de nou Ierusalim pe pământ, precum este scris. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 19-08-2008)
Apoi pretinde că cerul şi pământul cele noi se fac astăzi iarăşi “prin cuvânt”, la fel ca prima dată, la întemeierea lumii:
“ Să vină omul să înveţe de la Mine prin acest cuvânt viaţa, căci am venit iarăşi de la Tatăl la om, şi lucrez cu slava pe care o am de la Tatăl mai înainte de întemeierea lumii, iar slava aceasta ce o am de la El este cuvântul gurii Mele, cuvântul care a făcut cerul şi pământul, şi care face iarăşi cer nou şi pământ nou, Ierusalim nou şi popor nou, precum este scris în Scripturi să lucrez Eu, Mieluţul Tatălui, pentru cei răscumpăraţi de El dintre oameni ca să fie ei împărăţia Mea pe pământ. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-2008)
Apoi condiţionează începerea lucrării de întemeiere a cerului şi pământului cele noi de “răbdarea şi slujirea pucioşilor cea pentru el”, şi abia apoi va lucra (mult) ceea ce a promis:
“ Fiţi îndelung răbdători, tată, şi slujiţi-Mi cu iubire, că am nevoie de slujirea voastră, tată, şi prin răbdarea şi slujirea voastră cea pentru Mine Eu, Domnul, voi câştiga Tatălui pe mulţi, şi apoi voi lucra mult ca să împlinesc Scripturile cele din urmă: naşterea din nou a lumii, cer nou şi pământ nou şi slavă de nou Ierusalim pe pământ, precum este scris. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 19-08-2008)
Cerul şi pământul cel nou vor ieşi la iveală din neamul român, şi anume din mijlocul lui, adică din grădinile şfinte ale Pucioasei. De aici se vor răspândi din loc în loc, peste tot pământul:
“ … Eu vin şi te învăţ faţa ei ca s-o cunoşti şi ca să te aşezi înaintea Mea să-Mi ceri izbăvirea ta, neam român, căci voiesc să fac din mijlocul tău cer nou şi pământ nou, şi de la acest început să-Mi aşez din loc în loc biruinţa Mea cea aşteptată de veacuri, … “(Citat din “Cuvântul” datat 12-02-2009)
– La 7 aprilie 2009 se anunţă din nou un cer şi un pământ nou care vine curând, curând:
“ Eu rămân în iubirea ta şi ţi-o păstrez Mie, şi în ziua a doua a lumii voi arăta rodul ei, prin care Eu am putut să-Mi săvârşesc biruinţa Mea şi toată Scriptura împărăţiei cerurilor pe pământ curând, curând, şi cer şi pământ nou curând, curând, căci Eu sunt Cel adevărat în tot cuvântul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-04-2009)
Sinteză recapitulativă asupra viziunii pucioşilor despre cerul nou şi pământul nou:
1. “Cerul nou şi pământul nou” este:
– o expresie în sensul figurat, adică o figură de stil care a hrănit imaginaţia unei purificari universale, pentru mulţi creştini de-a lungul veacurilor:
“ Domnul iarăşi vine, şi vine cu legea sfinţeniei […] Cele vechi trec şi se şterg, şi se aştern în locul lor cer nou şi pământ nou, şi nimic necurat, nimic vechi, nimic omenesc nu va mai rămâne între cele noi. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1993);
– o expresie în sens propriu , adică o realitate palpabilă şi vizibilă pentru simţuri, care schimbă radical percepţia şi trăirea omului faţă de Univers:
“ … cerul va coborî pe pământ ca să se aşeze cer nou şi pământ nou, după cum este făgăduinţa din Scripturi… “(Citat din “Cuvântul” datat 29-08-1993)
2. “Cerul nou şi pământul nou” este
– o schimbare formală, exterioară care se manifestă printr-o lume cosmetizată, percepută doar prin “înfăţişarea cea nouă a facerii” ( expresie din “Cuvântul” datat 12-12-2007)
– o schimbare de fond, interioară, profundă, care se manifestă printr-o printr-o “ naştere din nou a lumii, cer nou şi pământ nou “ ( expresie din “Cuvântul” datat 19-08-2008)
3. “Cerul nou şi pământul nou” este
– o aspiraţie voită, dar încă neabordată şi neîmplinită:
” voiesc să fac din mijlocul tău cer nou şi pământ nou “(Citat din “Cuvântul” datat 12-02-2009): “ Vezi tu, măi fiule, că Eu am dreptate când îţi spun că avem de lucrat cer nou şi pământ nou? “(Citat din “Cuvântul” datat 03-06-1995)
– o aspiraţie voită, aflată în faţa unei iminente abordări:
“ Şi iată, dau să vin […], dau să suflu cer nou şi pământ nou, […]Iată, voiesc să stau cu împărăţia Mea pe pământ şi să lucrez din ea cer nou şi pământ nou “(Citat din “Cuvântul” datat 12-06-1993)
– o realitate deja împlinită, care vine din trecut şi se prelungeşte şi în prezent:
“ Iată cer nou şi pământ nou, căci deasupra ieslei de la voi am cerul deschis, tată.“ (Citat din “Cuvântul” datat 07-01-1995)
– o realitate prezentă, care acum se lucrează în timp, după ce a fost aşteptată de veacuri:
Cuvântul, şi azi face cer şi pământ[…] prin tine, tată, fac cer nou şi pământ nou“ (Citat din “Cuvântul” datat 23-10-1994); […]acum iarăşi se lucrează prin cuvânt şi se fac cer nou şi pământ nou “ (Citat din “Cuvântul” datat 23-04-1993); “ Lucrează Domnul cer nou şi pământ nou, şi biruinţa aceasta este aşteptată de veacuri, iubiţii Mei. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-05-1993); “ Şi iată, iarăşi lucrează Tatăl prin Fiul, prin Cuvântul, şi iarăşi se fac toate, cer nou şi pământ nou …“(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1996) “ O, fiule român, […] fac cer nou şi pământ nou… “(Citat din “Cuvântul” datat 14-05-1995)
– o realitate prezentă, acum şi aici:
“E veacul cel nou şi cel sfânt cu voi. E împărăţia cerurilor cu voi pe pământ. E cer nou şi pământ nou. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-1995)
– o realitate viitoare care soseşte curând, curând:
“ Eu […]voi arăta […] cer şi pământ nou curând, curând “ (Citat din “Cuvântul” datat 07-04-2009);
– o realitate viitoare care va sosi într-un viitor neprecizat:
“ Dintr-un sâmburel mititel voi însămânţa cer nou şi pământ nou, la cuvântul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
4. “Cerul nou şi pământul nou” :
– sunt sfinţii lui Dumnezeu:
“ … Doamne al celor sfinţi care s-au făcut şi se fac Ţie templu, cer nou şi pământ nou, o, Doamne. “(Citat din “Cuvântul” datat 09-04-2006)
– va fi “Israelul ce nou” , adică poporul creştin de la Pucioasa:
“ A venit să facă din tine cer nou şi pământ nou, dar tu, mămică, nu te-ai lăsat lucrat. Lasă-te lucrat, Israele. “ (Citat din “Cuvântul” datat 15-11-1990); “ M-am ridicat […] să fac din voi cer nou şi pământ nou […] Aceasta este soarta acestui popor. “ (Citat din “Cuvântul” datat 27-11-1990);
– este deja “Israelul ce nou” , adică poporul creştin de la Pucioasa:
“ Israele, fiule al cerului, tu eşti cer nou şi pământ nou, dar să fii. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-06-1995)
– va fi “Dumnezeul” de la Pucioasa, în unire strânsă cu ucenicii lui pucioşi:
“Eu cu Duhul, iar voi, cu trupul, şi vom fi întru unire, cer şi pământ, întru Duhul Sfânt, spre lucrare văzută, şi apoi spre slavă văzută. “(Citat din “Cuvântul” datat 04-06-1991)
– va fi “lucrarea de la Pucioasa”:
“Aceasta este lucrarea Duhului Sfânt, care va acoperi cerul şi pământul, şi va fi Ierusalim nou şi va fi cer nou şi pământ nou“ (Citat din “Cuvântul” datat 12-12-1991)
– a fost Maica Domnului, la vremea ei:
“ Maica Mea […]am făcut din ea poartă pentru Mine, ca să ies spre Israel; am făcut din ea cer nou şi pământ nou “(Citat din “Cuvântul” datat 04-12-1994)
– va fi întrupat în orice om de pe pământ:
“ fac cer nou şi pământ nou în om, şi om nou în om.[…] iubirea cerească se face cer nou şi pământ nou în om. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1996)
– vor fi ţinuturile de la Glodeni şi biserica (acoperământul) de la Pucioasa:
“ Acest pământ şi acest acoperământ are peste el coborâtă aşezare cerească, trăire cerească şi curată, şi aceasta este puterea din care se va vedea viaţă vie şi cer nou şi pământ nou peste noroade. “(Citat din “Cuvântul” datat 08-07-1991)
– va fi întreaga Românie:
“ Vino şi tu spre dreptate, ţară a venirii Fiului lui Dumnezeu la tine, […] Cer nou şi pământ nou să fii tu…“(Citat din “Cuvântul” datat 13-07-2007)
– este acum, în zilele noastre, prin proclamare solemnă de către “Dumnezeul de la Pucioasa”:
“ La început eram Cuvântul; la sfârşit iarăşi sunt Cuvântul, şi iarăşi zic: să fie lumină! Amin, amin, amin. Să se despartă lumina de întuneric, şi întunericul de lumină! Să fie cer nou şi pământ nou! Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 22-12-1996)
5. “Cerul cel nou şi pământul cel nou”:
– se vor coborî pe vechiul pământ, ceea ce contazice Biblia, care spune că “pământul cel dintâi au trecut; şi marea nu mai este”( Apocalipsa, 21,1):
“ Şi se va coborî pe pământ cer nou şi pământ nou“(Citat din “Cuvântul” datat 23-04-1993)
– se vor pogorî numai în ucenicii pucioşi:
“ La început am făcut cerul şi pământul, şi la sfârşit te-am făcut pe tine, Israele român, ca să te pregătesc să stai cu cer nou şi cu pământ nou înaintea Mea la venirea Mea. Vreau să aşez peste tine cer nou şi pământ nou, lucrate prin cuvânt. La început a fost Cuvântul. Eu am fost Cuvântul la început, şi tot Eu sunt şi acum, la acest sfârşit. “(Citat din “Cuvântul” datat 14-05-1995)
– vor odrăsli abia după ce poporul de la Pucioasa va creşte viguros, şi vor odrăsli sub creşterea lui:
“ Creşti, copile, creşti, şi sub creşterea ta va odrăsli cer nou şi pământ nou, … “(Citat din “Cuvântul” datat 21-11-1995)
– se vor pogorî în toţi simpatizanţii Noului Ierusalim:
“ Şi acum, […]fă-i pe cei ce Te vor afla prin cartea aceasta, […] să ceară la Tine cer nou şi pământ nou şi Ierusalim nou în ei şi peste ei, după făgăduinţa Ta cea din Scripturi, …“(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
– se vor pogorî în toată România:
“ O, fiică Românie, vino, […] şi se va arăta cer nou şi pământ nou din tine, ţară Românie[…] “(Citat din “Cuvântul” datat 24-11-1996) ; “ Înalţă-te înaintea popoarelor, tu, ţară a întoarcerii Mele, căci pământul cel de acum trece la înnoit, şi se face cer nou şi pământ nou pe el, precum a fost pământul cel dintâi. Amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-09-1995)
– va fi însuşi Noul Ierusalim de la Pucioasa, denumit conspirativ “Noul Israel”:
“ Iar tu, Israele, să-Mi fii cer nou şi pământ nou, […]Să ştii, măi Israele, că eşti aşteptat cer nou şi pământ nou “(Citat din “Cuvântul” datat 01-12-1996)
– va ieşi la iveală din neamul român, şi anume numai din mijlocul lui, adică din grădinile şfinte ale Pucioasei. De aici se vor răspândi din loc în loc, peste tot pământul:
“ … Eu vin şi te învăţ faţa ei ca s-o cunoşti şi ca să te aşezi înaintea Mea să-Mi ceri izbăvirea ta, neam român, căci voiesc să fac din mijlocul tău cer nou şi pământ nou, şi de la acest început să-Mi aşez din loc în loc biruinţa Mea cea aşteptată de veacuri, … “(Citat din “Cuvântul” datat 12-02-2009)
6. “Cerul cel nou şi pământul cel nou”:
– se vor înfăptui de la sine, căci Dumnezeul de la Pucioasa aşteaptă pasiv, odihnindu-se, aşteaptă de şapte mii de ani, ca să se petreacă această minune:
“ Ne odihnim, fiilor străjeri[…] , iar cele noi Mă slăvesc […] şi-Mi mângâie aşteptarea Mea cea de şapte mii de ani, prin care aştept, aştept înfăţişarea cea nouă a facerii, cer nou şi pământ nou, tată, “(Citat din “Cuvântul” datat 12-12-2007)
– vor ieşi la iveală după ce va avea loc înnoirea lumii prin cuvânt, de sub apa râului de cuvânt care curge din gura “celui de la Pucioasa”:
“ Eu am grăit acum două mii de ani […] pentru înnoirea lumii prin cuvântul care curge ca râul din gura Mea până ce va ieşi de sub apa lui cer nou şi pământ nou … “(Citat din “Cuvântul” datat 26-02-2006)
– vor fi făcute de sfinţi şi prin sfinţi şi din sfinţi:
“ … Doamne al celor sfinţi care s-au făcut şi se fac Ţie templu, cer nou şi pământ nou, o, Doamne. “(Citat din “Cuvântul” datat 09-04-2006);
– vor fi făcute de Dumnezeul de la Pucioasa, împreună cu corbii lui cu care el se ajută în lucrul de facere a cerului şi pământului celor noi:
“ Israele, Israele, bucuria Mea, te voi ajuta ca un Dumnezeu, ca să poţi tu semăna cuvântul lui Dumnezeu mereu, mereu, copilul Meu, că Eu am corbii Mei care au grijă de lucrul Meu cu tine, numai tu să fii copilul Meu în ascultare, copilul Meu în credinţă şi în nădejde, că Eu sunt un Dumnezeu tare, şi sunt vistier al bunătăţilor cereşti peste tine, ca să facem cer nou şi pământ nou, fiule, copilul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 12-07-1996)
– vor fi făcute de Dumnezeul de la Pucioasa, sprijinit de om:
“ […]căci sunt de şapte mii de ani îndurerat şi plin de dor după viaţa Mea în om, aşteptând să Mă aşez în el cu împărăţia Mea, cu pacea Mea şi a lui, şi să fac, sprijinit de om, cer nou şi pământ nou, aşa cum am făgăduit prin prooroci, poporul Meu. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-2006)
– vor fi făcute de Dumnezeul de la Pucioasa, fără vreun alt sprijin, dar numai după ce va lucra mult:
“ Domnul cerului vine iar prin cuvânt şi lasă peste cele învechite cer nou şi pământ nou, lucrate prin cuvânt. “(Citat din “Cuvântul” datat 01-05-1994) ;
“ Eu, Domnul, […] voi lucra mult ca să împlinesc Scripturile cele din urmă: naşterea din nou a lumii, cer nou şi pământ nou … “(Citat din “Cuvântul” datat 19-08-2008)
– vor fi făcute prin lucrarea “profeteselor” de la Pucioasa, care “profeţesc” toate împlinirile viitorului sub numele acoperitor al “Dumnezeului de la Pucioasa”:
“ Eu, Domnul, […]Eu profeţesc şi împlinesc cer nou şi pământ nou. Nu-i nimic dacă slujitorii bisericii nu voiesc să vin. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1994)
– vor fi făcute chiar prin ”Cuvântul” de la Pucioasa:
“ Cuvântul a făcut cerul şi pământul, văzutele şi nevăzutele. Iată ce este cuvântul rostit. Cuvântul, şi azi face cer şi pământ…“ (Citat din “Cuvântul” datat 23-10-1994); “ … cuvântul care a făcut cerul şi pământul, şi care face iarăşi cer nou şi pământ nou…“(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-2008)
– vor fi făcute prin “poporul” pucios cel plin de har:
“ Pace ţie, Ierusalime, Ierusalime nou! căci prin tine, tată, fac cer nou şi pământ nou … “ (Citat din “Cuvântul” datat 23-10-1994)
– vor fi făcute prin rugăciune:
“ Rugăciunea ta va rodi veac nou, văzut de ochii tăi, va rodi cer nou şi pământ nou, după cum este făgăduinţa prin Scripturi, şi rodul nu va mai avea veştejire. “(Citat din “Cuvântul” datat 23-05-1996)
– vor fi făcute prin prin întruparea Dumnezeului de la Pucioasa în om, prin cuvânt şi cu iubire cerească, aşa cum s-a făcut prin Verginica şi prin lelica Maria, sora ei:
“ Am venit să Mă întrupez în om prin cuvânt, ca să fac cer nou şi pământ nou în om, şi om nou în om.[…] Iubirea firească se face păcat, dar iubirea cerească se face cer nou şi pământ nou în om. “(Citat din “Cuvântul” datat 28-08-1996)
7. “Cerul şi pământul cel nou”:
– sunt deja la Pucioasa o realitate indubitabilă:
“E împărăţia cerurilor cu voi pe pământ. E cer nou şi pământ nou. Amin, amin, amin. “(Citat din “Cuvântul” datat 11-06-1995)
– nu sunt la Pucioasa o realitate împlinită, căci Duhul abia acum vine ca să rostească această proorocie:
“ Creşti şi te hrăneşte cu cele vii, şi moarte să nu mai mănânci, căci trupul tău este templu al Duhului Sfânt, Care vine în tine să rostească cer nou şi pământ nou. “(Citat din “Cuvântul” datat 27-10-1995)
8. “Cerul cel nou şi pământul cel nou” au ca sinonime:
– cuvântul “cărare”:
“ Cuvântul cărare înseamnă Dumnezeu, înseamnă pace şi cer, înseamnă cer nou şi pământ nou, asta înseamnă cărare în limba cea dumnezeiască. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-07-1996)
– sintagma “hăinuţa cea nouă a pământului”:
“ Acum e veacul Domnului, şi de aceea Dumnezeu S-a făcut cuvânt peste veacuri, peste pământ, căci pământul îşi aşteaptă hăinuţa lui cea nouă, la care Eu şi cu sfinţii şi cu îngerii şi cu tine, poporul Meu, lucrăm hăinuţa nouă, cer nou şi pământ nou, loc al păcii şi al dreptăţii. “(Citat din “Cuvântul” datat 07-07-1996)
Comentarii
Trimiteți un comentariu
Coment.